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1、中国童蒙文化研究的思路、方法与创新ResearchonCultureforApproaches,Methodology,andInnovationinEnlightenmentofChildreninChina作者：金潼坤作者简介：金潼坤，男，甘肃白银人，首都师范大学历史学院教授，国家社科基金重大项目首席专家，博士生导师，历史学博±（北京100089）。原文出处：《首都师范大学学报：社会科学版》（京）2018年第20181期第1-5页期刊名称：《幼儿教冇导读（教冇科学）》复印期号：2018年06期自20世纪90年代以来，"蒙学热"不断升温，越来越多的〃
2、蒙学〃研究成果快速涌现，但良莠不齐，呈杂乱、无序的发展状态，急需整合学界力量，对〃蒙学"与“童蒙文化"概念有个明确界定。〃童蒙文化〃概念是针对学界和社会流行的"蒙学〃"童蒙教育"，而提出的一个新的概念，旨在扩大对中国古代"童蒙"硏究的内容和视野，全面了解中国古代童蒙文化,强调多学科协同研究，避免〃童蒙〃研究囿于儿童教育的范畴，并对其研究目的、内容和方法都有明确的思考和认识，解决童蒙文化史研究的困境。〃童蒙文化"的概念,不像"科举文化"已经被学者广泛接受,目前还是个新生名词。鉴于两者有很多的类似之处,〃童蒙文化"的概念和研究方法①,可以比照和参考学界研究
3、〃科举文化"的成功经验②。2014年,笔者与张希清先生、徐勇教授一起商议在中华炎黄文化硏究会下筹划成立一个有关童蒙教育的二级学会，几经讨论，比照〃科举文化专业委员会〃，成立〃童蒙文化专业委员会〃。2015年，笔者在起草学会成立章程的时候，大致拟定了一个童蒙文化的概念，但比较含糊,尚不能概括〃童蒙文化"的含义。因此,2016年9月，笔者在申报国家社科基金重大项目的申报书中重新提岀了"童蒙文化〃概念,并请各子项目负责人修正，最终正式的表述为：童蒙文化，是指以儿童启蒙教育为核心的一切物质和精神文明的总和，主要包括儿童养育、启蒙、教育、生活、健康、心理、文学、
4、艺术、服饰、游戏、交友、礼俗、劳作和选拔等一切与儿童相关的社会活动、制度和文化传统，以及相关文化、思想、风俗和文物遗存等。值此笔谈机会,笔者进一步阐释童蒙文化的含义、对象、内容和研究范畴，阐述硏究童蒙文化的理论和研究方法,推动学科体系建设，探讨童蒙文化研究与历史、教育、经学、文学以及科举文化等学科领域的关系,勾勒童蒙文化核心价值,论述研究童蒙文化对传承传统文化的价值，为弘扬传统文化提供学术支持和指导。笔者主持的2016年度国家社科基金重大项目"中国童蒙文化史硏究〃，就是组织历史学、教育学、文献学、文学、心理学、社会学、儿童学等多个学科专家参加课题的讨论
5、和编撰任务,准备通过对大量有关童蒙文化的史料、文物遗存和风俗的调查分析”归纳其特点和规律”总结研究童蒙文化的理论和方法”探讨童蒙文化研究与历史、教育、经学、文学、科举学等学科的关系，进而推进构建中国童蒙文化的学科体系的建设。笔者将从以下几个角度阐述研究中国童蒙文化的思路、方法、视角和突破点。中国童蒙文化总体研究的思路和构架中国童蒙文化有个起源、形成和发展的历程，全面梳理其每一时段发展的历史特点和内涵，为构建中国童蒙文化学科提供坚实的理论和实践基础是首当其冲。因此，硏究中国童蒙文化必须以历史学、教育学和社会学作为主要的硏究方法和视角，将其置于中华五千年文
6、明史之中,从社会变迁的视角考察和探讨历代童蒙文化的特点、发展和变化。笔者认为大体要把握以下几条主线：其一，从中华民族的形成和演变的角度，考察中国童蒙文化的多元性、延续性和一致性。一是多元性。中国自古以来幅员广阔，民族众多，东西南北文化差异较大。夏商周以来，在中国大地上历经无数次民族冲突与融合、外族入侵与文化交流,多种文化元素交汇融合，尤其是春秋战国诸子百家竞相争鸣，造就了中国文化博大开放、海纳百川的多元性特征。中国童蒙文化孕育其中，作为中国文化的重要组成部分,也充分体现了中国文化多元性的这一特征。童蒙文化作为中国文化的重要组成部分,同样也具有多元化的特
7、点,不仅表现在民族、地域文化的多元性,更表现在不同观念、不同派别、不同时代对童蒙文化认识的不同。二是延续性。从夏商周至清末，4000多年来，中国历经了封建社会等多种社会形态的演变，其间不仅经历了奏、两汉、隋、唐、元、明、清等大一统的王朝，也经历了春秋战国、三虱两晋、南北朝、五代、宋辽金等分裂割据时期,中华文明多次面临崩塌断裂、无以为继的险境，但最终均能依靠其深厚文化内在的先逬性、开放性,而重新焕发勃勃生机。中国童蒙文化便也在此历程中艰难成长，延续发展。三是一致性。西汉武帝接受董仲舒的建议，〃罢黜百家，独尊儒术"，使儒家思想成为中国文化的主流。无论是历代
8、中原王朝的更迭，还是少数民族偏安一隅或入主中原，大都以尊崇儒家思想为治国理念。儒家文化是历代童
