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1、郑州市2016年高中毕业年级第二次质量预测语文试题卷木试题卷分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。考生作答时,将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)。写在本试题卷上无效。交卷时只交答题卡。第I卷阅读题T必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1一3题。被称为“春秋战国”时代的东周,是古代中国社会秩序变动最激烈的时期。从思想文化的角度来看,士人和私学的兴起,是这一时期最值得注意的现象。士人和“士”有着密切的关联。在周代,士曾是贵族阶层的一员,其地位居于大夫之下、庶人之上,和其他的贵族一样,接受《
2、诗》、《书》、礼、乐等方面的教育。在社会大变动的时期,他们极易失去自己原有的位置,少数人幸运地上升到卿大夫的阶层,但大多数人则降入庶民的行列。士地位下降的一个典型表现,就是“四民”这一说法的出现,士民、商民、农民、工民的划分至少在战国时期就非常普遍了。士开始大量沦为士人,是在孔子前后。与此前的士相比,他们地位下降了,从贵族降为庶民,但也摆脱了对某些特定贵族的依附,成为自由人。这意味着在社会结构中出现了一个新的特殊的阶层。除由士而来之外,士人的产生还有两个途径:王官的下降和庶民的上升。前者如《论语•微子》中所记载的太师挚等乐官
3、散落民间,成为士人。后者则与私学的兴起有关,庶民因此可以接受教育,拥有知识从而进入士人的行列。士人没有贵族的权力和地位,可是也不像其他庶民那样从事耕作等固定的职业。他们最重要的特长是知识和技能,多以此往来于各国,寻求赏识自己的君主。士人的兴起与诸子学术之间有密切的关系。诸子之学,其实就是士人的学问。和王官之学不同,它出现在民间,因此也可以叫做私学。所谓私学,可以从教育和学术两个方面来看。教育意义上的私学是指民间的教育,学术意义上的私学主要指诸子的学术。中国古代的知识和学术,原本为官府垄断,是所谓的王官之学。只有贵族才有机会接
4、受教育,拥有知识。但随着王权的衰落,王官不断流落到民间,因此出现了学术下移的趋势。这为私学的出现提供了重要的背景。而另一方面,士人的兴起和活动,使得培养士人成为社会的需要,这也是教育上私学出现和存在的一个重要理由。与官学相比,私学可以使知识普及到社会的每一个阶层,使任何一个人都有机会获得知识。这在中国古代的教育史乃至整个文明史上都是划时代的大事。但其意义远远不止于此。儒家学派的创始人、开私学聚徒讲授之风的孔子便是其中一个典型。他收授弟子,没有门第的要求,所以很多弟子如颜渊、子张等都岀身寒门。孔门教授的内容,主要仍是《诗》、《
5、书》、礼、乐,但他已经把新的精神注入到了旧的文献中。譬如他把“仁”作为礼的基础,就与过去对于礼的理解不同。在这种教育中,新的学术和知识其实已经诞生,这就是诸子学。诸子学的自由和创造性是官学无法相比的。对于王官而言,知识仅仅是职业,他们的态度是“不知其义,谨守其教”,没有反省的精神,因此也就没有创新的基础。但士人不同,流动不居的身份使他们可以摆脱某种权力的束缚,从而对知识以及当时的政治进行反省,进而发展出新的思想。这些思想当然不是单调的,而是多元的,春秋到战国时期的百家争鸣也得益于此。(摘编自王博《士人和私学的兴起》)1.下列
6、关于原文内容的表述,不正确的一项是A.春秋战国吋期的社会剧变,一方面打破了原来稳定的社会秩序,让吋局动荡不安;另一方面也让思想文化发生新的变化,促进了学术的繁荣。B.“士”在周代曾是贵族阶层的一员,拥有专门的知识技能,但在春秋战国的社会大变动时期,其地位出现了上升和下降两个方向的变化。C.士人虽然社会地位下降了,但他们在失去贵族身份的同时,也因摆脱了对特定贵族的依附而获得自由,形成了一个新兴的特殊知识阶层。D.在春秋战国时期,士人不像农民、工匠和商人那样冇固定的职业,他们大多來往于各诸侯国,凭白己的学问游说国君,居无定所,仕
7、无定主。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A.孔了对中国古代教育和学术贡献极大。他开创了聚徒讲学的私学教育,促进了知识的普及,而且在授课中赋予传统文献以新意,使诸子学得以诞生。B.“私学”是相对于“官学”而言的,既可指与官方教育相対的民间教育,也可指來自民间的诸子之学。私学的兴起,是东周时期非常重要的文化现象之一。c.诸了Z学与王官Z学不同。前者是士人的学问,代表当时新的学术和知识,自由而富冇创造性:后者是被官方垄断的学问,因袭传统,守I口僵化。D.春秋战国时期,官方教育的教学内容主要是《诗》、《书》、礼、乐等,授教
8、对象为贵族;私学教育虽也以教授这些内容为主,但学生包括了庶民。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A.私学和士人Z间,实际上呈现着一种相互影响的关系。一方面,丄人的兴起促成了私学的出现:另一方面,私学也促进了士人阶层的壮大。B.王官是指在周朝政府中掌管各种学问、技艺的文化官员,但
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