第一节民歌概述

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1、第一节概述一、民歌的定义民歌是民间歌曲的简称，是劳动人民在生活和劳动中自己创作、自己演唱的歌曲。它以口头创作、口头流传的方式生存于民间，并在流传过程屮不断经受人民群众集体的筛选、改造、加工、提炼而日臻完美的。民歌是相对专业创作歌曲而言的。民间歌曲与专业创作歌曲的不同在于：1、它是劳动人民□发的口头创作，因此，它不受专业作曲技法的支配，在音乐风格和音乐创作手法方面，表现出民族或地区民间音乐的共性特征，也更集屮、单纯地表现出一个民族或地区的人民的审美理想和追求。2、由于采取口耳相传的传播方式，不使用曲谱将其版本固

2、定，因此，在歌唱屮，民歌的歌词和曲调往住会产生多种变化。歌手既可以即兴编词，也可以改换曲调，还可以根据演唱者的水平和情绪对原有曲调或歌词作各种各样的即兴发挥。所以，同一支曲调在不同歌手的演唱中，或者，同一支曲调在同一歌手的多次演唱中，常常会发生大小不等的变化。3、正是由于上述两种原因的综合作用，民间歌曲集中了不同时代无数劳动人民的智慧和情趣。由丁劝史上种种原因，比如民族的迁徙、天灾人祸而导致的集体移民、外出经商旅行以及不同民族、地区人们Z间的日常交往和通婚等，也会造成这些地区或民族之间文化上的互相渗透，因此，

3、冇些民歌中还集中了外地的、甚至是外族的音乐文化的精华。但这种文化渗透住住会被当地的音乐特点所消化，使外地传入的民歌，在一个地区流传得越久，就越带有当地音乐文化的特征。二、民歌在我国人民生活中的地位我国民歌与人民的生活有非常密切的关系。它贯穿人生的各个阶段，覆盖生活的不同层而，成为人民生活中不可缺少的组成部分。除了娱乐作用外，它在社会生活中还具有许多实际功用：1、教育与传承功用。在我国一些少数民族中，流传着歌唱长篇叙事诗、历史诗的民歌，例如彝族的“梅葛”、苗族的“古歌”、瑶族的“盘王歌”、哈尼族的“开天辟地歌”

4、、景颇族的“木瑙斋瓦”、独龙族的“创世纪”、傑傑族的“木刮基”，等等。这些歌曲记述了有关宇宙与人类起源的古代神话和传说，先民对一些自然现彖的认识，以及历史、生产、生活和礼仪知识。这些歌曲曲调起伏较小，吟诵性强，篇幅长大,冇的歌词长达数万行，一般需要数小时、其至几天才能唱完。这些歌曲多在节仃、祭祀或婚丧礼仪屮由巫师或德高望重的老人主唱，气氛肃穆。2、人生礼仪功用。人生有四个最重要的阶段，即诞生、成年、婚姻和死亡。在我国许多民族屮，民歌贯穿于这四大礼仪。例如傣族接生婆所唱的《接子歌》,广西壮族男了18岁成年时所唱

5、的《18岁Z歌》，蒙占族、普米族的婚礼歌曲，哈萨克族、柯尔克孜族、十•族、傣族、侗族、彝族、哈尼族、土家族、汉族的伴嫁歌（或“哭嫁歌”），壮族、苗族、普米族的丧葬歌曲，等等。3、祭祀与驱邪功用。在一些民族中，民歌常用于祭祖活动，以及由巫师、神婆主持的祭神驱邪、除病兔灾的仪式。例如傣族的“祭神调”、“师娘调”、“卜卦调”，侗族的“踩堂歌”（侗语叫“多耶”或“耶”），等等。4、交际功用。民歌的交际功用包括恋爱、交流、送往迎來及对歌斗智等。作为异性间交往的媒介，是我国许多民族屮民歌的一项I•分重要的功用。一•些民族

6、的传统歌唱节日也往住与此相关，例如壮族的“歌墟”，苗族的“游方”，伦佬族的“走坡”，西北地区土、回、撒拉、东乡、保安及汉族的“花儿会”，等等。在节日的那一犬，成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、婚戏和对歌,歌声通宵达旦，可持续数昼夜。还有一些民族，如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区，有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等，则是由村寨或部落兴建专用的公共房屋，供未婚青年男女对歌社交。在传统的民族歌唱节H和走村串寨的对歌活动屮，对歌除了具冇择偶的实际功用外，还有比赛智慧和口才的娱乐作用

7、。这时既是通过展示智慧和才华增加口身魅力的机会，同时又是娱乐逗趣、为比试高低互不相让的场合。为了在比试中不败下阵来，青年人就需要多听当地著名歌手的演唱，学习和练习快速应答的能力以及各种问题提出与冋答的套数。这套数是民间集体创作并经历代丰富发展而形成的，是民族智慧的结品。民间以掌握了这套数并具冇发挥能力的歌手为优秀歌手。优秀歌手得到众人的倾慕，并吸引众人而来学习和一睹风采。学习是在对歌和听歌屮进行的。长此以往，不少民族就形成了专门的赛歌场所。这进一步促进了歌手间的交流和竞争意识，增加了歌手提高自身水平的迫切性，

8、也推动了民族文化的发展。三.我国民歌的历史发展脉络尽管民间音乐的品种和曲目浩如烟海，多姿多彩，但在封建社会中却很少得到文字的记载。我们今天所能看到的有关史料，仅仅是九牛中的一毛，并常常是经过文人或官府整理、加工及改造后的记录。所以，我们只能从有限的文字记载中，大致理出一条民歌发展的脉络。我国的民歌有悠久的历史。从文献记载上看，春秋战国吋期孔子编的《诗经》,是我国第一部乐歌总集。其中的《国风》，记录了