[教学]古代天干地支及记时法

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1、古代天干地支及记时法<>var$tag=，星座'；var$tag_code=，d16314a0ec84396dbcb587afec69f8df;【了时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。【H时】鸡鸣.又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时〉。【寅时】平旦.又称黎明、早辰、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）o【卯时】日出.又名日始、破晓、旭日等:指太阳刚刚露脸・冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）°【辰时】食时.又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间.（北京时间07时至09时〉。【巳时】隅中.又名日

2、禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。【午时】日中•又名日正.中午等：（北京时间11时至13时）。【未时】日1%又名日跌、日央等：太阳侃西为日跌。（北京时间13时至15时）。【申时】哺时•又名日铺.夕食等：（北京时间15伐至17时）o【酉时】日入.又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。【戍时】黄昏,乂名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，力物膨胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）o【亥时】肖猪。人定.又名定昏等：此时夜色已深，人们也己经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人於。（北京时间21时至23时）。子僦鼠在这

3、时间最跃。丑牛牛在这时候吃完草,准备耕田.寅虎老虎在此时最狐。卯兔月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。辰龙相传这是「群龙行雨J的时候巳蛇在这时候隐敝在草从中午马这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。未羊羊在这段时间吃草申猴猴子喜欢在这时候啼叫西鸡鸡於傍晚开始归巢戌狗狗开始守门口时.刻、更.鼓、点、都是古代计时单位时：指时辰。古代一昼夜分为12时辰，以12地支为名鼓：古代夜间击鼓报更，故以其为更的代称。点：古代用铜壶滴阑计时，以下漏击点为名。一夜分五更，一更又分5点。一点合现在24分钟刻:古代用漏壶计时。漏壶分播水壶和受水壶两部。播水壶分二至四层,均有小孔.可滴

4、水.最后流入受水壶,受水壶里有立箭.箭上刻分10（）刻.箭随舊水逐渐上升，需出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻.即相当于现在的1440分钟。可见毎刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43・2分。更：一夜（10个小时〉分五更:19.00-21.00—更.21.00-23.00ZL更，23.00-1.00三更，1.00-3.00四更,3.00-5.00五更。每更就是一个时辰.相当于现在的两个小时,即120分钟.所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭.五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭.3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早展5时

5、又72分钟，即6时12分.“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。古代历法常识：纪月法•纪日法•纪时辰纪月法我国纪月法主耍有三种：（1）序数纪月法。沈括《梦溪笔谈》卷二六：“如平地三月花者，深山中则四月花。”文天祥《指南录后序》:“徳祐二年二月。•‘“是年更五。”“五”就是五月。梁启超《谭嗣同传》：“八月初一日，上召见袁世凯。”“以八月十三日斩于市。”（2〉地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加特定的“建”字。杜甫《草堂即事》:“荒村建子月，独树老夫家。”“建子月”按周朝纪月法折农历十一月。庾信《哀江南赋》:“以戊辰之年.建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即

6、农历十月。<3）时节纪月法.《古诗十九首•盂冬寒气至》:“孟冬寒气至，北风何惨栗孟冬”代农历十月。陶渊明《拟古诗九首•仲春邃时雨》：“仲春遛时雨。仲春”代农历二月。纪日法我国古代纪日法主要有四种:（1）序数纪日法。《梅花岭记》:“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”归有光《项脊轩志》:“三五之夜，明月半墙三五”指农历十五日。孙文《黄花冈七十二烈士事略序》:“死事之惨，以辛亥三月二十九日同攻两广督署之役为最。"（2）干支纪日法。如《左传•僖公三十三年》:“夏四月辛巳•败秦军于殽四月辛巳”指农历四月十三日。苏轼《石钟山记》:“元丰七年六月丁丑。”即农历六月九日。姚煎《登泰山记》:“是月丁未。”指这

7、个月的十八日。古代还单用夭干或地支來表示特定的日子。《礼记•楸弓》：“子卯不乐子卯”代指恶日或忌日。（3）月相纪日法。指用“朔、躺、望.既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫勞J,每月初三叫腮月中叫望（小月十五日.大月十六日），望后这一天叫既望，每月巌后一天叫晦。《祭妹文》:“此七月望日爭也。”张溥《五人慕碑记》:“在丁卯三月之望。"苏轼《赤壁賦》:“壬戍Z秋，七月既望。"林觉民《与妻书》：“初婚三四月，适冬Z望