伦理学讲座听后感14

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1、真正的道德—人文经典讲座报告李婷婷金融140220141703888我很庆幸自己能有这么个机会去听黄济鳌老师的讲座，他一共讲了两节内容：一节是何谓伦理学，一节是伦理思维方式。我记得其中有这么一句话概述的很好：伦理学可以说是研究人类道德行为的学问，也正是这句话挑起了我的兴趣，因为在我的理解中伦理就是那种伦学道理，有许多道德规范，给人们警醒，让人们遵守。就本讲座而言，我的感受挺多，不过重点就是想为大家剖析一下道德，带大家走进道德，让人们明白到底什么才是道德。我们知道道德起源于人类的需要，没有人就不会有任何价值。毕竟道德是以人类的情感和理性为基础，产生于人类的需要和愿望。我们是在合乎逻辑的设想

2、下，在一定环境才发现哪些是值得我们去遵守，所以就有了相应规范标准，慢慢的变成一种习惯传统,最后就演变成今天的道德。所以可以这么说每一种道德都不是凭空产生的，它是在无数次的实践的摇篮中孕育而生的。譬如：我们在面临困难的时候，一个人的力量往往是不够的，也许是偶然也许是计划我们尝试集合大家的力量，于是取得巨大的成功，慢慢的在一次次的体会中发现合作和乐于助人能够让生活变得更快乐、成功和有意义，于是就有了大家乐于遵守的道德规范，那就是学会合作和帮助。经过先知、领导或神父们的提倡，这些规范就有了权威的力量作为保障，于是乎督促着后人去记住及弘扬和遵守。里面还有一句话说的很好，是苏格拉底说的，“未经省察

3、的人牛是不值得过的。”他无非是想告诉我们，在一定的文化环境下，我们会有一定的道德规范，虽说这些规范是通过实践得来,但是随着时代的前进，有一些会因为不适应时代的步伐而成为累赘，那么这时候你不能说因为他们是道德规范，我一定得遵守。所以对待道德文化也应该保持理性的头脑，取其精华，弃其糟粕。说到理性，我就想说唯有理性方可建立道德。因为理性可以建立起一种与数学真理一样的道德真理，具有普遍性和必然性。例如寄生生活是不道德的，因为如果都这样生活，就无人可依靠,所以不合逻辑。“不能杀人”、“不能偷盗”、“信守诺言”等都是这样可普遍化的合逻辑的绝对命令。只有遵守了绝对命令,行为才可能是道德的。当然这只是一

4、开始，在人们思维尚未成熟的时候适用，一旦思维成熟，就应该学会辨别，可能就不再是绝对的道德而是相对的道德了，总之有些道德不能一味的遵守，不分时间场合。其次我想说说道德和法律，传统及宗教的关系。首先好的法律必须是合道德的，虽然道德规范并不都需要通过法的强制力保证实施，但是道德是法律制定的基础。其中，正义是道德要求的核心内容，也是法律规范的最终日标。其次虽然历史和现实生活中道德总是或多或少地和宗教发牛关联，但道德完全不需要以宗教为基础，相反，如果宗教成了道德的唯一基础，偏执和冲突就难以避免。不是说宗教与道德完全不相容，而是说健全的思考必须发展出超越一切宗教的大家都能认可的的道德体系。如果一个人

5、因为宗教信仰而有了道德的基础，这基本上是属于心理的而不是逻辑的。最后传统和法律确实鼓励人们遵守它们所提倡的道德行为方式，但也可能导致人们对不良习俗甚至恶法的盲从。在传统与法律的裂缝处如果没有道德的坚守，自我利益的膨胀甚至会使传统和法律成为作恶的工具。所以在弄清楚他们关系后，我希望每个人能更加全面看待道德，而且能理性对待。爱因斯坦说过：“人的最有价值的努力是为我们行为的道德化而奋斗。我们的内心平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德,惟有我们行为的道德化才能赋予生命以美好和尊严。”所以如何实现道德显得尤为重要，针对这个我提出以下几点：(1)通过模仿和实践别人好的行为举止，慢慢习惯形成一个人的性

6、格，如果性格合乎中道，且适合自己，那么你就是富有德性的了。德性就是合乎中道的品质。(2)形成良好的道德德性需要有实践智慧，实践智慧帮助我们在生活实践中做出正确的判断，做出合乎德性的行为，创造美好生活。(3)放纵自己的欲望是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过错是最痛苦的。(1)如果一个社会既能保证每个人的平等尊严，又能让每个人的经济利益获得合理增长，人和人之间对社会规则的遵守能够达成共识，那么每个人对幸福的追求就会得到可预期的保证，在日常生活中就可能更注意德性的培养，因为德性即有利于自己，也有利于他人和社会，一个有德性的人会得到他人的尊重，在一个物质生活相对充裕的社会里，

7、尊严是幸福的核心要素。那以上就是我学到的和我的感受，总而言之，你只有了解了真正的道德，你才有可能拥有它；唯有拥有了它，世界才会更加的美好。