“感性的艺术--唐宋词美学品格论”讲座报告11

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1、曹锦华工商管理1406班20141804777媚词“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪；江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。”；“怒发冲冠，凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。'‘；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场

2、秋点兵。马做的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得身前身后名。可怜白发生。”……在我以往的印象里，写词当如苏岳辛，旷迈豪放，显士大夫之本色。然而，何教授的讲座——“感性的艺术，唐宋词美学品格论”颠覆了我的认识。豪放词并非正体。在唐宋词中，既有柔情婉约一格，也有旷迈豪放一格，从根本上说，柔情婉约，为词之正体，而旷迈豪放则为词之变体。柔情婉约是词之专擅儿女恋情的特征性体现，旷迈豪放，却是部分词人不有完全忘却或放弃士君子理想的基因遗传。事实上，唐宋词在其发展演变中所表现出的艺术的品格、格调,主要为一种柔软的'哀伤的、悲美的'惆怅的情感基调，这就是“媚”的艺术。因此，“媚词”

3、这一说法实至名归。李东琪曰r诗庄词媚，其体元别。然不得因媚辄写入淫亵一路。媚中仍存庄意，风雅庶几不坠。论古词而由其腔，则音节柔缓，无驰骤之法，故体裁宜妩媚，不宜庄激。”因而，词其实上是一种更适合女性写作的文体，它打破了硬性男权化的国家机器和意识形态机器垄断中的文学权力和文化权力。李清照和朱淑真便是其中的代表。“常记溪亭日】1=1沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭J（李清照《如梦令》）“弯弯曲，新年新月钩寒玉。钩寒玉，凤鞋儿小，翠眉儿蹙。闹蛾雪柳添妆束，烛龙火树争驰逐。争驰逐，元宵三五，不如初六。”（朱淑真《忆秦娥•正月初六日夜月》）当然啦更适合

4、女性写作的文体”并不意味着男性就不写词。唐之李白'白居易、温庭筠；五代之韦庄、李煜；宋之柳永、秦观、晏几道……个个是写词，特别是媚词的好手。“小山重叠金明灭。鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉。弄妆梳洗迟。照花前后镜。花面交相映。新帖绣罗襦。双双金鹏古鸟。”（温庭筠《菩萨蛮》）“劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何？"（韦庄《菩萨蛮》）词，可谓是男女皆宜。一则抒写女性的细腻和忧伤；二则展现隐藏在男人坚强外表下的温软和柔情；三则解决了华夏民族内向化书写中的隐秘化和私人化的维度。试问，唐宋词美学品格之媚是如何步步形成的呢

5、？词的V的艺术，即所谓“柔媚艳雅”的女性化品格，是在词体的创作中慢慢走向成熟的。词体发展到晚唐五代逐渐呈现出情感内转的私人化和女性化的艺术特质。唐宋词呈现出一种新的诗学精神，那就是从重视“空间"转向重视叩寸间“和“空间”的双维结构，这种“时间"是“内感的生命时间”，其在先秦诗学中萌芽，在魏晋得到强化，在晚唐五代宋词中得到充分发展。引魏塘曹学士论词语作结：“词之为体如美人，而诗则壮士也J