《入门四问》教学设计

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1、中国文化经典研读第一单元《入门四问》教案2教学目标1、知识与能力了解古代文化典籍的概况，掌握四部分类法；了解屮国文化经典在各个历史阶段的产生与传播的特点；回顾并梳理自己了解的中国古代文化著作，能够识记文化经典各部分、各门类的代表作；了解本书的结构、编排与学习方法。2、过程与方法了解中国传统文化的发展历程及现代意义，学会以现代眼光看古代文化经典；以发展的目光，有辨别地批判性地去学习文化经典，古为今用；强调自学在教学中的重要意义。3、情感态度与价值观在学习中以一种平等的态度去对待文化经典，学会与先哲对话；学习与老师、同学、朋友等进行对话与交流；此外，“尽

2、信书，不如无书”，我们还要学会与自己对话，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”,学会与自己的心灵对话，培养独立思考的习惯。攵学重点：了解N代文化典籍的概况，掌握四部分类法，冋顾并梳理自己了解的中国古代文化著作。教学难点：培养“博学之，审问之，慎思之，明辨之”的学思习惯。课时安排：1课时。教学过程：一、导入有人说，现在知道“周迅”的人越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的人越来越多了，知道“卞之琳”的人越来越少了；知道“马克”的人越来越多了，知道“马克•叶.温”的人越来越少了；知道“比尔”的人越来越多了，知道“保尔”的人越来越少了；知道

3、“爱情”的人越来越多了，知道“艾青”的人越来越少了。阅读了以上材料，你有何感想？二、讨论：科学发展的今天，我们还要不要阅读经典著作？为什么？首先是为了文化传承的需要。其次，就个人的修养而言，它可以改变人的气质。三、学生自学：“中国古代有哪些重要的文化典籍”主要思考题：“经、史、子、集”各是指的什么？明确：经部：指儒家的经典。儒家经书开始有五部，即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，称为“五经”;从唐代到宋代，形成了“十三经”，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、

4、《孟子》。史部：指记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书。远在四千多年前，中国即有历史的记录。各种体裁的历史著作都属于这一类。司马迁的《史记》为中国正史的开始，以后几乎每朝一史,共有二十四史。此外古史、野史、法典、地志、职官、政书、时令等,凡记事的书籍均归入史部。子部：指记录先秦诸子百家及其学说的书籍。春秋战国之际，学者辈出，百家争鸣，哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。每家著书一种，后人因为次于经书而成一家之言，所以称为子书。道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入了部。集部：泛指诗词文赋专集等著作。凡历代作家的散文、文

5、、诗、词、曲等集子和文学评论著作，均归入此类。属于一人专有的称为别集,汇选若干人的作品称为总集，有关诗的集子称为诗集。四、其它问题探讨:1.四书包括那些著作？最初是由谁编辑并进行了详细的注释和发挥？《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；南宋朱熹。2.何谓“前四史”？中国古代历史著作的编写体例有哪些？“三通”指的是哪三部历史著作？“前四史”为《史记》（西汉司马迁）《汉书》（东汉班固）、《后汉书》（南朝宋范晔）、《三国志》（西晋陈寿）:编写体例有“国别体”、“纪传体”、“编年体”等。“三通”指的是中国古代专门叙述典章制度沿革的历史著作《通典》（唐代杜佑

6、）、《通志》（宋代郑樵）《文献通考》（元代马端临）。1.我们通常所说的“三教九流”指的是什么？“三教”：儒家、道教、释（佛教）。“九流”：指的是我国古代“春秋”、“战国”时期出现的九家学术流派：儒家、道家、兵家、农家、名家、纵横家、阴阳家、朵家、法家。4・《口氏长庆集》是属于“别集”还是“总集”？其命名依据是什么？我国先存最最早的诗文总集是那部书？别集，以年代（皇帝年号）命名。长庆是中唐唐肃宗的年号。南朝梁代萧统编的《文选》（也叫《昭明文选》）则是我国现存最早的诗文总集。五、学生自学“怎样学习本书”。1、要点：让学生把握本书的编辑思路、结构框架，明确

7、学习本书的一些方法。2、结合前面必修一到必修五高屮语文文言文的学习，让学生自由讨论：在学习文言文的时候，各自的学习方法是什么？面临着那些困惑？明确：让学生自由发言，然后让学生归纳学习经典的可行方法。可以列举的经典阅读方法：A、咬文嚼字。（结合朱光潜先生的散文《咬文嚼字》）；B、观其大略，不求甚解。（陶渊明之读书法）3、态度与方法：与先哲对话；与师友对话；与自己对话。六、课后作业：1、梳理初高中所学习的文化经典，按照“经”“史”“子”“集”四部分类法，列出你自己的阅读书目。2、课后阅读相关读物之《今天为什么还要阅读经典？》，用做眉批或标注的形式，写下你

8、的思考与感悟。3、课外自学叶圣陶先生的《读〈经典常谈〉》，町以找到《经典常谈》原著来阅读，并做好读书笔记。