（通史版）2019版高考历史一轮复习1-3先秦时期的思想与科技文化试题

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1、1-3先秦时期的思想与科技文化板块四限时・规范・特训I一、选择题1.孟子主张“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”，“士穷不失义，达不离道”。材料表现了变革吋代（）A.知识分子信仰体系的混乱无序B.知识分子积极进取的价值取向C.儒家思想成为人们普遍的信仰D.暴政统治导致了一系列社会问题答案B解析材料中孟子主张的意思是当天下有道德和正义时，就以它來约束自己，当天下无道时，就要追求道德和正义，士无论何时都不能失去道德和正义。A项不是材料的体现，故排除；材料中的士相当于知识分子，“士穷不失义，达不离道”表明积极进収的精神，故B项正确；战国时期百家争鸣，儒家思想成为人们普

2、遍的信仰与史实不符，故排除C项；材料中没有体现暴政导致一系列社会问题，只是提出了士的自我修身要求，故D项排除。2.战国时期，孟子从性善论出发，提出人皆有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心。而荀子则认为人生来本性是恶的。虽然两者的人性观不同，但他们共同的政治目的是（）A.实现社会稳定B.实现以德治国C.促进儒学发展D.维护专制统治答案A解析虽然两者的人性观不同，但他们都继承发展了仁的思想，是为封建统治阶级服务的，目的是实现社会稳定，故A项正确；B、C、D三项均不符合题意，排除。3.孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（孟子）“如欲

3、平治天下，当今Z世，舍我其谁？”这反映了当时（）A.儒者经世济民的担当精神B.儒学低下的社会地位C.儒者重构伦理道德的愿望D.社会转型的必然趋势答案A解析根据材料“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，当今Z世,舍我其谁”，结合所学知识可知，这反映了儒者具有经世济民的担当精神，故A项正确；B、C、D三项均不符合材料信息及所学知识，排除。4.[2018•贵州铜仁期末]“古者舜耕历山,陶河滨，鱼雷泽，尧得之服泽之阳，举以B.墨家“尚贤”思想D.法家“法治”思想为天子。”后世与尧思想相似的是（）A.儒家“仁爱”思想C.道家“无为”思想答案B解析材料屮尧举舜为天

4、子的做法与墨家“尚贤”思想相符，故B项正确。5.屮国古代，“尊君”和“重民”共同构成了中国传统政治文化的一体两翼，而儒家民本思想中的“爱民”“重民”“恤民”则常被后世引述。这说明（）A.儒家思想能够制约绝对君权B.儒家思想推崇明君反对尊君论C.民本思想可以完善皇权政治D.民本思想顺应绝对君权的需要答案C解析儒家民本思想是为维护皇权服务的，难以制约绝对君权，A项错误；儒家因为尊君而崇尚明君，B项错误；民本思想与皇权政治的极端形态（暴政思想和绝对君权论）对立，但可以完善皇权政治，从而维护统治秩序，D项错误，C项正确。6.[2018•陕西五校联考]我们将系列的一类书分为上册

5、和下册，或称为上卷、下卷。该分类方式与下列记录文字信息材料相关的是（）A.甲骨B.丝帛C.竹木简D.石碑答案C解析根据题干“上册和下册，或称为上卷、下卷”，结合所学可知，“册”“典”“卷”指的是用竹木简做成的书，故C项正确。7.[2018•湖南株洲联考]《春秋》书法体系的五个命题：“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”和“修辞有术”。这里“书法”的含义是（）A.写字的笔法艺术B.古人的治史态度C.中国传统的人生态度D.古人的书法创作要求答案B解析“天人有序”“中外有别”“褒贬有道”“隐讳有法”“修辞有术”反映的是中国史官治史的态度，总结性地否定了中国史官文化

6、产生客观性意识的任何可能，故选B项。8.[2018・浙江平阳期末]《论语・为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，H'思无邪'（思想纯正）！”这说明（）A.《诗经》是中国笫一部诗歌总集B.《诗经》具有社会教化的功能C.《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河D.《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌答案B解析材料强调《诗经》“思想纯正”，思想属于社会教化的一个方面，故B项表述正确。二、非选择题9.[2018•河南信阳月考]春秋战国是我国重要的社会转型时期。阅读下列材料，冋答问题。材料一“君子和而不同”“和而不流”“己所不欲，勿施于人”。“视人之国，若视其国；视人之家，

7、若视其家；视人之身，若视其身”。“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。材料二郭沫若把春秋战国时代比拟为“第一次五四运动”，深刻地指出，是“社会的转变”“促成春秋战国时代的百家争鸣、群花怒放”，“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。那时的思想学术，无论是南派、北派,都富有独创精神”。材料三在西汉以后的1000多年屮，儒、法思想互为表里，成为屮国古代社会统治思想的理论基础。(1)结合材料一及所学知识，说明春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议。(2)为什么郭沫若称“春秋战