唐宋时期的民间会计发展

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1、唐宋时期的民间会计发展一、概述唐宋时期是中国封建经济向高峰发展的时期。这时，民间手工业和商业都特别的繁荣，其中尤其以民间商业为更盛,远胜于以前各个时代。商人经营遍天下,牟利走四方，对于这种社会现象，诗中多有记载。当时为了逐利，商人们不辞劳苦，四海飘泊，“估客无住著，有利身则行。⋯⋯通算衣食费，不计远近程”。而封建经济的繁荣则为会计的发展创造了良好的条件。这一时期的中式会计也处于自己的一个高峰。不仅官厅会计在这一时期得到了长足发展，民间会计亦是不凡。二、唐朝的民间会计唐朝是我国封建社会发展的高峰，封建经济的繁荣为会计的发展创造了良好的条件。这一

2、时期是会计全面发展时期，且以官厅会计为主。但与此同时唐朝的民间会计则延续了战国时期作坊和商业会计核算所采用的用入出账法，会计账簿和会计报表的设置也日益完备，并且促使了流水账和誊清账的发展，流水账（日记帐）和誊清帐（总清帐）组成的账簿体系已初步形成。（一）流水账誊清账流水账，誊清账是传统中式三账“草流细流总清”中的细流与总流。两者起始于西周，发展于唐朝。草流上的账目通过整理，工工整整转记于细流（即流水账）。总清账又名誊清账，是一种具有总分类性质的账簿。它定期根据细流加以归纳整理，一般一张账页记录一个项目，定期分类汇总，一次登记。这种草流与细流之

3、间的整理转记关系，细流与总清之间的归类汇总记录关系比较好的体现了证、账、表三结合的关系，是我国账簿体系的进步。唐代官厅把民间所设置的会计簿帐称“私簿”，唐时流水帐是当时民间会计核算中的主要簿帐设置。另外，还有在流水帐基础上简单加以归类整理的簿帐（即誊清帐），也是主帐之一，还有一些辅助性质的帐簿。唐代的流水帐以当时的邸店和柜坊所设最为有代表性。唐朝时邸店是兼营旅店、货栈和交易场所；柜坊专营货币的存放和借贷，当时的典当业唐朝时邸店是兼营旅店、货栈和交易场所；柜坊专营货币的存放和借贷，当时的典当业—质库也已出现。唐玄宗时有些贵族官僚修建店铺，开设邸

4、店、质库，从事商业和高利贷剥削，它与柜坊同在市场上占有重要地位。邸店、柜坊、质库，在序时流水帐的基础上，都要定时归类记录到分类簿帐之上。显然，各收支色目是在流水帐的基础上，归类汇总产生的。无论寺院的庄田，还邸店、柜坊、质库，在序时流水帐的基础上，都要定时归类记录到分类簿帐之上。显然，各收支色目是在流水帐的基础上，归类汇总产生的。关于唐代民间会计簿帐设置方面的史料还很缺乏，但是仅就现有资料，已能看出，我国民间会计簿帐设置的基本特色关于唐代民间会计簿帐设置方面的史料还很缺乏，但是仅就现有资料，已能看出，我国民间会计簿帐设置的基本特色—流水帐与誉清

5、帐的关系，在唐代已经比较明确了。（二）民间会计的缺陷及改善受传统儒家文化的影响，在相当长的时期内我国民间会计一直处于经济凭据运用阶段，重信义轻凭证。即便是在唐代，前期民间会计核算中对于会计凭证的运用仍然是不够重视的。唐人小说中对此便有所反映。在《续玄怪录》中关于张老的故事，张老娶韦氏女为妻，韦氏兄弟相访，临别张老讲：“人世遐远，不及作书，奉金二十镒。”并与一故席帽曰：“兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家，取一千万，持此为信。兄若无钱，可于扬州北邸卖药王老家，取一千万，持此为信。”五六年间金尽，欲取王老钱，复疑其妄。或曰：“取尔许钱，不持一字，此

6、帽安足信？”既而困极，其家强逼之曰：“必不得钱，亦何伤？乃往扬州。入北邸，而王老者方当肆陈药。韦前曰：“叟何姓？”曰：“姓王。”韦曰：“张老令取钱一千万，持此帽为信。”王曰：“钱即实有，席帽是乎？”韦曰：“叟可验之，岂不识耶？”王老未语，有小女出青布帏中曰：“张老常过，令缝帽顶，其时无皂线，以红线缝之。线色手踪，皆可自验。”因取看之，果是也。遂得载钱而归。而《逸史》中卢、李二生的故事。昔有卢李二生，隐居太白山读书，兼习吐纳导引之术。一旦，李生告归曰：“某不能甘此寒苦，且浪迹江湖，诀别而去。”后李生知桔子园，人吏隐欺，欠折官钱数万贯，羁縻不得东

7、归，贫甚。一次偶过扬州，碰见卢生，相邀中堂“宴馔”。宴毕，卢生问曰：“公所欠官钱多少？”曰：“二万贯。”乃与一拄杖曰：“将此于波斯店取钱，可从此学道，无自秽身陷盐铁也。”波斯见拄杖，惊曰：“此卢二舅拄杖，何以得之？”依言付钱，遂得无事。一根柱杖与旧席帽具有同样的神通，说明在古代，人们重信义而轻凭证，会计簿帐记录通常无凭证作为根据，这是民间会计核算中，存在的一个主要问题。而到了唐宣宗大中年间，小说家卢子所著《逸史》中写了一个故事：隋代末年有一个穷书生机缘巧合，顺着一个地洞进入了一个官府的钱，发现其内有钱数万贯，便想顺手拿一点走。这时突然出现一个

8、穿着黄金甲的神仙，手持武器对书生说：这些钱是属于尉迟敬德大人的，你想要取走多少，应该向尉迟大人求取一张取帖来。书生到处寻访，终于在一个打铁铺子里找到了尚未发迹、正在