唐宋时期民俗体育文化的发展研究

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1、唐宋时期民俗体育文化的发展研究摘要：作为我国封建社会发展的高峰时期，唐宋两朝的社会民俗体育文化也随之繁荣发展。因为民俗体育的农耕文化和娱乐文化等特点，所以，唐宋社会文化的高度繁荣背后，有着民俗体育发展的强力支持。以下我将结合有关资料，对我国唐宋时期民俗体育文化的发展作详细的阐述。小清新：民俗体育唐宋时期发展高峰唐宋时期，我国古代城市文化在经济发展的支持下，也达到了较为高的发展阶段。唐代初期，分裂的国家得到了统一，人民安居乐于，中外间的交流不仅仅只是局限于政治层面，这都促进了当时城市文化的快速发展。对此，唐代著名诗人白居易就曾有过描述：“千车万马九衢

2、上”。四通八达的街道，万千峥嵘的马车，使得长安一派繁荣景象。到宋朝时，城市中手工业的发展更为迅速，经济文化进一步繁荣，开封府作为都城所在，车马如流水，商业比往常更加繁荣。且人口数已经达到近百万之多，是当时中国的第一大城市，城中酒肆茶楼比比皆是，一派兴盛的气象。如此繁荣的社会经济、文化，无疑为民俗体育的繁荣创造了有利的发展条件，这也是为什么我国唐宋时期，民俗体育文化得到长足发展的主要原因。一、我国民俗体育活动的作用1、调节社会间关系，娱乐生活环境：作为一种独立于正规体育模式的我国民俗体育活动，他不仅仅可以促进参加者的生理和心理健康，还可以起到协调社会

3、各阶层关系的作用。我国民俗体育的包括范围很广，其中还包含了民间游戏等娱乐活动，这一类游戏是我国先民在社会劳动之余进行自我娱乐的一种方式。因为，在千万年前的原始社会中，生产力水平极其低下，人民为了获得生存的机会，不得不需要付出更多的劳动，这就使他们在精神上受到了严重的压迫。所以，他们便渐渐的创造了早期简单的游戏活动，并借其形式自我娱乐，达到心理上的平衡和满足。随着社会生产力的进步，人民贫富差距进一步拉大，这为私有制占据社会主导地位创造了条件。高等阶级在社会的各个方面压迫劳动人民，使其生活更加困苦，心理上表现出的不满更加严重。所以，许多民间游戏就成为人

4、们闲暇时相互渲泄的手段。这也间接的起了和睦社会的效果，并为社会的安定做出了巨大贡献。所以，古代社会占据统治地位的阶级，总是喜欢采取各种措施来发展民俗体育活动，以求达到间接使社会和谐的效果。2、继承和发扬优秀文化：民俗体育的大部分内容都取自民间，被广大人民群众所熟知。这一类活动在民间广泛开展，在群众的现实生活中流传，并世代相习。从社会文化的变迁角度来说：目前，世界上多数国家流行的现代体育活动，都是外来的古希腊形式的文化，它是近代西方资本主义文化扩张在世界各地的产物。正如我国唐文化的“兼容并蓄”一样，随着古希腊和西域各国新奇娱乐活动的相继传入，我国民俗

5、体育活动也受到许多挑战，国人争做体育强国的愿望也越来越迫切。中国民俗文化的生存也面临着严峻的挑战，但由于我国民俗体育在人民群众间根深蒂固，外来文化的传入只能是被吸收消化，最终成为中华文明而流传下去。3、增强民族认同感，传播中华优秀文化：认同感是人们对一个“根”文化的感知，是使一个个体对一个整体感到更加亲近的情感。他的形成受到同一个民族价值观念的影响。因为人民深厚的感情积淀，民间民俗体育活动就起到了使本群体认同的作用，而且在经过一系列活动后，群体内部人与人之间就会产生亲近感。在频繁举行活动的过程中，不断地弘扬优秀的中国文化，带动其走向世界。二、唐宋民

6、俗体育在主要节日上的体现（一）民俗体育在元宵节中的表现元宵节作为中国最隆重的节日之一，在我国已有了近两千年的传承。早在先秦时期就有了元宵节的雏形，汉朝时期，武帝祭祀泰山和佛教高祖“燃灯礼佛”，之后，便相互融合而成为了流传至今的元宵佳节。伴随着唐宋社会经济文化的快速发展，统治者越来越重视传统节日的庆祝形式，从而导致了元宵节在社会中的广泛流行，并为节日里民俗体育活动的发展奠定了外在的有利因素。比如，唐代长安城元宵节活动中，就有着巨型龙凤灯、拔河等各种丰富多彩的民俗活动。宋朝时期，东京汴梁就开始流行击丸、蹴鞠、踏索等活动。对此，我国许多古代典籍中也有记载

7、，《明皇杂录》中这样说：“唐玄宗于元宵日，命京城大陈灯影庭，燎其灯为龙、凤之状”，这就是我国舞龙灯的早期发展形势。宋朝汴梁上元的元宵夜，在德育楼附近就有官府组织演出的各种民间节目。可见，唐宋时期的民俗体育活动在元宵节中就有了极为丰富的表现。（二）民俗体育在端午节中的表现端午节的起源众说纷纭，但赛龙舟这一民俗体育项目却是必定的。关于赛龙舟和纪念英雄的说法也是有多种，如《越地传》中就记载，“龙舟于勾践始”。《史记》中更有龙舟始于伍子胥之说。尽管早期历史对各种传言没有进行统一规定，但赛龙舟做为一项人民喜闻乐见的民俗活动，被广大群众所喜欢，一直流传下来。直

8、至唐宋时期，才最终确定了龙舟赛的纪念者为屈原。唐朝时期，众多诗人对端午节赛龙舟的关注也极为详细，仅在全唐诗中就有20多首描