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论社会分工对现代人性的型塑

论社会分工对现代人性的型塑

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1、!""#年$月重庆邮电大学学报!社会科学版"%&’(!""#第)$卷第*期+,-./01,234,/567/58/79&.:7;<,2=,:;:0/>?&1&@,AA-/7@0;7,/:!%,@701%@7&/@&"B,1()$!C,(*论社会分工对现代人性的型塑"潘云华!吴!兵"江南大学法政学院!江苏无锡!"#"!!#摘!要#作为制度根据的人性为社会分工所规定!所以!分析社会分工所型塑的人性结构的历时性与普遍性具有重要的意义"而发达的社会分工及其社会结构###公域与私域决定了现实的人性结构是$个人

2、意识与集体意识的中道平衡%人的自利心与利他心的中道平衡%个人利益与共同利益的中道平衡%自由与秩序的中道平衡"因此!从人性的角度看!我国和谐社会建设的关键在于$在正当程序中实现多元价值的中道平衡###追求价值的程序论证为法治之要"关键词#社会分工%和谐社会%型塑%现代人性中图分类号#$%"!!!!文献标识码#&!!!!文章编号#"’()*+!’+!!,,(",-*,,""*,%!!从本质上说!制度设计是按照生产力的标准社会形式!事实上是每一个人!所重塑所改变的同并以生产力的发展为目的的秩序型构"但是!

3、生时!以一种并非微不足道的方式承认统一的人*!+’"产力作为一种深层的决定性力量!是通过社会分性")然而!我国传统的意识形态!无视马克思工以及由此产生的人性展现而被人类读取的"正对人性观念的丰富论述!把分析的焦点停留在&生如马克思在#德意志意识形态$一书中写道%&各民产力决定论)的抽象层面上!而当抽象的理论与现族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力’实的矛盾凸现而难以自圆其说时!传统意识形态分工和内部交往的发展程度"这个原理是公认也就在实践中不得不表现为中心化’片面化’虚假*)+的"((一个民族的

4、生产力水平!最明显地表现化"*"+!-在该民族分工的发展程度上")美国批判法学因此!当我们撇开容易把握的人性表象后!武的领军人物昂格尔在分析了理性主义方法论与历器的批判与批判的武器都可能失之偏颇"例如!史分析方法论的不足以后认为!要完成解决方法’当我国最终确立以货币为唯一的流通介质后!当社会秩序与现代性问题的任务!人们最终需要一我国百姓要以一生的辛勤劳动换取一套普通住房种人性观点"他指出%&我们的任务就是要发展一的时候!片面地以阶级观念进行制度创新!是否意种理论!在确认人性随历史而变并为每一个新的味

5、着我们有些抱残守缺了呢,当我们一味地崇尚"收稿日期#!,,(*,-*!,作者简介#潘云华&"%’-#’!男!江苏常州人!南京师范大学法学院博士!江南大学法政学院法律系副教授(副主任!研究方向为法学理论%吴兵&"%(!#’!男!安徽和县人!江南大学法政学院硕士生"-"-英雄气概’大公无私的伟大人品时!我们是否忽视要研究人的一般本性!然后要研究在每个时代历*’+了普通人的普通的道德观念的中流砥柱作用了史地发生了变化的人性")在这里!人性是全部呢,!而当英美人以内向观察与外向观察的方法价值的出发点!也是正

6、义的基础"显而易见!人有宣告人性自私时!我们为何在通常简单地斥之为人的本性!狗有狗的习性"人类如果要过上幸福浅薄的同时!不断地学习西方的建立在人性理论生活就必须首先按照人的本性来确定物质的效用上的’从物质生产到制度设计的各种文明乃至细和制度的安排0而人类如果要对狗进行调教或养节呢,好!那就必须研究狗的本性"正如马克思说%&假无疑!如此鄙视人性探讨的意识形态!无助于如我们想知道什么东西对狗有用!我们就必须探民族的现代化’法制的人性化以及意识的全球化"究狗的本性"这种本性本身是不能从1效用原则2所以!在

7、当下我国社会转型期的制度设计中!之所*’+中虚构出来的")马克思的这个结论!可以由人以还存在着大量的法律’法规始终不能到位的令类社会法律制度的变迁史’特别是资本主义的形人焦虑的状况!问题的焦点就在于我们能否真正式法向实质法的回归运动得到证实"纵观人类社运用从现象到本质的唯物辩证法!承认一个简单会法律制度的变迁!法律制度的发展经过压制型的共识%认识浅层的人性是把握生产力水平的一法’自治型法两阶段后!正在向回应型法.寻求人个经济的途径,而与此相关的问题就是%马克思*(+性所需要的实质正义/进军"我国近年

8、的新民有着怎样的人性观念以及人性何以形成的理论资权运动与人道主义法制建设实质也是向马克思主源呢,义人学’人性观念的回归"!!一$人性是价值的标杆但是!联系马克思在#德意志意识形态$中确证的&全部问题的出发点是现实的人)的理论!我关于一般的人性观念!马克思提到了&自然)’们不难发现!马克思强调的人性!始终又是现实的&需要)’&自由自觉的活动)’&生产关系)’&幸福)人性"这种现实的人性!放在历史唯物主义的视甚至&效率)等概念或相关内容"例如!他在#"+##野里!就是劳动

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