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时间:2019-09-03
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1、第二单元西方人文精神的起源与发展一、选择题:(共20题,共50分。在每小题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。)1•普罗塔戈拉等称自己为智者或“有知识的人”,苏格拉底则“自知自己无知”。这种差异反映出()A.前者的文化素养更高B.后者兼顾知识与道徳C.两者受教育程度不同D.两者对知识认识不同【解析】苏格拉底认为“美德即知识”,苏格拉底是全希腊最富有智慧的人,但他很谦虚,“自知口己无知”,说明其兼顾知识与美德,B正确。【答案】B2.古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言:“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这
2、个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人,做痛苦的人,不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是()A.追求真理,理性思考B.认识你自己C.美德即知识D.批判神灵,挑战权威【解析】根据材料中“一种未经考察的生活是不值得过的”“唯有理智最为可贵”这两句名言可判断苏格拉底的思想主张与理性思考有关,故A正确。【答案】A3.“这是一个多彩多姿而变化万千的时代,和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中,有不少仍是中世纪的,有不少显然已是近代的,但也有不少为这时期所特有的。这个吋期上承中世纪,下启近代,同吋也自成一个吋代,充满
3、了强烈的政治、社会和思想的活动。”这个时代()A.设计了未来理想的社会制度B.坚持国家权力髙于宗教C.主张以人为中心而不是以神为中心D.倡导美德即知识【解析】材料反映的是文艺复兴时期,“设计了未來理想的社会制度”是启蒙运动,故A错误;“坚持国家权力高于宗教”是宗教改革吋期,故B错误;“主张以人为中心而不是以神为中心”反映的是文艺复兴时期,故C正确;“倡导美德即知识”属于古希腊时期,故D错误。【答案】C4•布莱恩•蒂尔尼的《西欧中世纪史》把公元300-1475年称为中世纪。他认为,中世纪后期西欧的动乱Z所以没有导致文明的崩溃,是因为西欧人民
4、表现出了非凡的再生能力。下列符合这种能力的是()A.文艺复兴B.宗教改革C.启蒙运动D.新航路开辟【解析】选儿文艺复兴打着古希腊罗马文化的旗号,宣传新的资产阶级的思想,客观上有利于古希腊罗马文化的复兴,避免了“文明的崩溃”,可见“非凡的再生能力”是指文艺复兴运动,A正确。【答案】A5.某学者在评论《九十五条论纲》时说:“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声……就像一个在黑暗森林屮行走的小孩,他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是()A.必然性与偶然性的统一B.偶然性与必然性的分离C.革命性与妥协性
5、的冲突D.革命性与妥协性的平衡【解析】从“他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路,却点燃了整片森林”可知,偶然的行为带来了巨大影响,符合事物发展的必然趋势,是必然性与偶然性的统一,A正确。【答案】A6.路德曾说:“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层,王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层,这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上,所有的基督徒都是属灵阶层,除职业外,并无区别。”以下解释符合路德本意的是()A.宗教信仰是愚蠢的B.神职人员不应存在C.反对封建君主统治D.现实世界人皆神圣平等【解析】路德没有反对宗教信仰,A错误;路德只是认为把人分为
6、不同阶层是错误的,没有否定神职人员的存在,B错误;材料中没有体现反对封建君主统治的信息,C错误;按材料“所有的基督徒”“并无区别”,可知路德意在强调平等,D正确。【答案】D7.整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比,启蒙思想家的思想更侧重于()A.由神和自然转向人类B.与上帝直接对话C.追求人身自由和思想自由D.批判神学统治【解析】启蒙运动提侣用理性而不是用外界的权威来判断一切事物,把反封建神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级政治制度的高度,更加推崇资产阶级的思想自rti和权利平等,进一步丰富和
7、发展了人文精神的内涵。A、B、D没有体现出启蒙运动的独特之处。【答案】C5.“由于牛顿证明了地上的力学也能应用于天上的星球,从而昭示了一种简单而统一的自然规律的存在,整个思想界不禁为之亢奋。”为此,法国思想家()A.反对智者忽视道德、追求功利的主张B.打岀复兴古代希腊、罗马文化的旗号C.率先提出人人都可以与上帝直接对话D.希望用理性迎來民主、科学的新时代【解析】A是古希腊吋期苏格拉底的主张,与题干时间不符,故A错误;B是14-17世纪文艺复兴的内容,故B错误;C是16世纪宗教改革的内容,故C错误;D是18世纪法国启蒙运动的内容,与材料相符
8、,故D正确。【答案】D6.“其思想否定了封建王权的合法性,描绘了资产阶级共和政体的蓝图,成为法国大革命的思想先导,并直接影响了美国政治制度的建立”。这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是()A
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