教案三古代文学史(一)

《教案三古代文学史(一)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、湖南商务职业技术学院教师授课课时计划课程章节及主题教案三中国古代文学史（一）授课老师签字教研室主任签字教学目的：1、了解中国古代文学的起源。2、了解并掌握先秦文学概况。教学重点：《诗经》概况；楚辞概况。教学难点：《诗经》思想内容；楚辞艺术特点。教学方法：讲授授课班次授课日期授课地点教学过程及内容提要一、中国古代文学的起源二、先秦文学三、课堂小结模仿说游戏说巫术说劳动说文学的起源人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见

2、，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表。其中有一个叫道“杭育杭育”，那么这就是创作。••••••倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。——鲁迅《且介亭杂文•门外文谈》文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。文学发端的时间：随着双重生产的需要开始思维和语言交流的远古时代。文学发源的样式：神话与原始歌谣。神话的概念神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式

3、加工过的自然和社会形式本身”。一、上古神话二、神话的文献资料《山海经》《楚辞》《淮南子》《穆天子传》三、《山海经》约成书于战国初年到汉代初年。应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的数据。四、创世神话始祖神话洪水神话英雄神话战争神话神话的类型中国的创世神话，以盘古开天辟地最为著名。盘古天地混沌如鸡子，盘古生

4、其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。（《艺文类聚》卷一引徐整《三五历纪》）始祖神话是关于人类起源问题的神话，中国的始祖神话是女娲抟土造人。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。（《太平御览》卷七十八引《风俗通》）女娲炼石补天是中国再创神话的代表作，见于《淮南子·览冥训》。往古之时，四极废

5、，九州岛裂。天不兼覆，地不周载。火烂炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。中国洪水神话以鲧禹治水最为著名，见之于《山海经·海内经》。洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。夸父逐日是英雄神话的代表作，见于《山海经·海外北经》。夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。战争神话如《淮南子·天文训》所载共工与颛顼争帝

6、。昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。五、上古神话的精神特质1、凸显人的作为、主观力量和主动精神2、体现出中华民族吃苦耐劳、坚忍不拔、任重道远的民族精神六、上古神话的艺术特征超现实主义特征1、幻想世界的创造：赋予自然以生命，赋予天界以人境。2、夸张描写的大胆离奇。七、1、被史家改造历史化所谓神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，幷把神话故事当做史实看待。在正统的史家或儒家的典籍中，那种半人半兽形的神性形象被

7、抹杀殆尽了，因为这种形象很难被纳入历史谱系之中。2、被道教改造成为仙话上古神话的演化八、上古神话的影响1、为后世文学提供了丰富的素材诗歌。屈原《离骚》“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”散文。曹植《洛神赋》“洛水女神宓妃”小说。《柳毅传》、《西游记》、《封神演义》2、思维方式的启迪象征型艺术，超现实的境界和形象。缓释现实的压力，超越平凡的世俗。例如《诗经》的结集和流传《诗经》一、《诗经》我国第一部诗歌总集，收入了自西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五篇。这些诗歌在先秦时代通称为“诗”、“诗三百”，到了汉

8、初，被奉为经典，称作《诗经》。内容分为风、雅、颂三部分，反映了殷周时期社会生活的各个方面。艺术上赋、比、兴的运用开启了中国古代诗歌创作的基本手法，其章法结构、语言形式和表现手法显示出我国早期诗歌创作的巨大成就。《诗经》关注现实的精神对中国文学的发展产生深远影响，是中国古代诗歌的光辉起点。《诗经》按照音乐的不同分为风（160）、雅（105）、颂（40）三类。“风”——十五国风，指十五个地区的土乐。“雅