中世纪封建社会的哲学1

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1、中世纪封建社会的哲学（总结）一・经院哲学1.经院哲学的定义基督教的押学就是所谓经院哲学。所谓经院哲学就是在教会的学院里而讲习的基督教哲2.经院哲学的实质一种宗教神学体系，用唯心论哲学來为基件教教义做论证，把哲学变成“神学的侍俾”。3经院哲学的地位西欧封建社会中的统治思想。4经验哲学的前身是所谓教父哲学（1）关于教父哲学最早的由教会神父们制定的基督教教条和对于这些教条所做的辩护。（2）对比经院哲学与教父哲学二者并无木质上的差别，教父哲学不过是经院哲学的准备。而经院哲学则是在教父哲学基础上发展起来的更加系统化和更加繁琐的神学体系。（3）教父哲学提倡盲目信仰

2、宗教最早代表人物：德尔图良“止因为它荒谬，所以我才相信”。主要代表人物：奥古斯丁（天主教主教）主要著作《天城》他提出理性应当服从信仰,哲学应当服务于神学，只有神秘的占我认识才是押学等观点；他利用新柏拉图主义來论证上帝创世的基督教教义；他宣传“原始罪恶”的思想；他宣传宿命论和禁欲主义，耍穷人只爱上帝，轻视物质生活，忘掉物质生活，不要反抗；所有这些思想都是为教会的统治辩护，为封建社会的剥削辩护。5教父哲学发展为经院哲学的历程随着封建剥削制度的加强，农民与被压迫农民不断反抗，展开了H益广泛有力的起义。教会与统治者为巩固加强统治，在政治上残酷镇压，在思想上企图

3、统治奴役人民，教父哲学于是变成经院哲学。经院哲学大致从八至十世纪开始形成，十一世纪广泛发展，十三世纪最为鼎盛。6经院哲学的主要内容利用哲学来为神学服务，利用柏拉图和亚里士多德的哲学来为基督教的教条和教义做论证，是基督教变成完整的神学体系。7经院哲学的主要特点空洞烦锁的形式主义（咬文嚼字玩弄概念）因此，人们把一切脱离实际的无谓的钻牛角尖咬文嚼字死啃书木只凭一般概念而不顾事实和实践的情形统称为经院习气或繁琐哲学。8经院哲学的主要工作利用烦琐的方法來论证哲学。它企图论证整个世界是上帝意志活动的产物，整个人类受上帝的意志支配。它反对人去研究口然，教人期待上帝的

4、启示，它一手抹杀实践经验，使人完全屈服与盲目的信仰，从而阻碍了科学的发展。9经院哲学的主要代表托马斯：天主教会“圣徒”他是经院哲学体系的完成者他绞杀了亚里士多德哲学中的一切活牛牛的和有价值的东西,歪曲和利用亚里士多徳的哲学来为基督教神学做论证，为教会与封建统治做辩护。他利用宗教思想来直接为封建等级制度辩护。他把托勒密的地球中心说和宗教教义结合起来。综上：托马斯的神学体系是一•种极端敌视科学和唯物论的反动思想。它不仅在当时直接维持封建教权，而口在以后也一直为反动统治阶级服务。在近代资本主义形成和开始的时期，它曾经是教会肓接用来绞杀科学迫害先进思想家和反对

5、进步的思想武器。到帝国主义时代它更成为黑暗统治势力的精神支柱。十九世纪末，罗马教皇正式宣布托马斯神学是天主教会的官方哲学。它是支持帝国主义侵略的工具。现在部分帝国主义的思想家在天主教会的领导和号召下把它恢复，成为所谓新托马斯主义，用它为帝国主义的世界掠夺政策服务。二反教会封建统治的“异教”和“异端”思想1“异教”思想的起源这种思想从十一世纪起随着农民运动的开展而广泛传播起来。尤为著名的是“卡塔尔”派。2“界教”思想的内容这种“界教”思想表达了农民及被压迫的城市贫民的反封建思想。它要求等级平等和废除封建义务，驳斥了教会的教条。3“异教”思想的地位这种思想

6、在当时动摇了封建教会的统治，因此教会与封建统治者对其进行残酷镇压。4“界端”思想(即神秘主义思想)的起源它从十一世纪开始流行起来5神秘主义思想的内容反映一部分教会小的进步人士对于教会与封建统治的不满。反对经院哲学的形式主义和繁琐的抽象论证。反对人的理性认识和逻辑思维。6神秘主义思想的地位虽然有些观点显然是错误和有害的，但在当时却起着反对教会统治的暂时作用，特别是一些激进的神秘主义者反对教会的过分敛聚和纵欲腐败生活，反对封建贵族。这种神秘主义也可以算作封建制度的暂时的反动派。三唯名论和唯识论的斗争1从哲学发展的历史來看，欧洲中世纪封建社会的思想斗争主要表

7、现为未命名论和唯识论的斗争。从经院哲学开始，这斗争漫长。2对于二者的比较(1)关于共相和殊相的争论(2)唯名论和唯实论的斗争也是为当时现实的政治斗争服务的。唯实论是教会的统治思想，它被用來给教会所规定的许多神学教条做论证。而唯名论则往往是驳斥这些教条的。唯名论者驳斥教会神学教条，对宗教迷信提出怀疑。(3)屮世纪唯实论代表——人教主安瑟伦，他提出了“上帝存在的木体论证明”。而唯名论者则认为：只冇我们所感觉到的东西才是真实的，所谓精神实体，是不真实的。(4)唯名论和唯实论的斗争，在中壯纪后期就表现为科学和反科学的斗争。唯实论宣传宗教迷信，是教会用來肌挠科学

8、和自山思想发展的反动工具。唯实论则是新兴的工商业阶层企图得到思想口由(反动宗教的专断)和发展经