教案从迷茫走向澄清

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1、关于教案的几个问题——在一次教研活动中的发言韩惊鸣什么是教案？通常意义上的教案，是指教师经过备课，以课时为单位设计的具体教学方案。其内容包括班级、学科、课题、上课时间、课的类型、教学方法、教学目的、教学内容、课的进程和时间分配等，有的还列有教具和现代化教学手段（如电影、投影、录像、录音等）的使用、作业题、板书设计和教后记等。我们有时发现，教案写得好，不一定讲得好，不一定效果好；一个普通的教师，使用一个优秀的教师的教案，却讲不出优秀教师的效果，说明纸上的东西并不一定起决定作用。我们平时说的教案，是写在纸上的教案，是显性的教案，看得见的教案；还有隐

2、性的、看不见的教案。其实，优秀教师最重要的是隐性的教案，而不是显性的。这就引出第一个问题：一、隐性教案隐性教案包括的内容很多，这些都难以写在显性教案中。具体有：1．教育理念以人为本的理念，全面发展的理念，素质教育的理念，创造性理念，主体性理念，个性化理念，开放性理念，多样化理念，生态和谐理念，系统性理念，等等，这些理念影响着教育目的的认识，对教学目标的确定，对教学方法的选择。这些隐性的教案都看不到，但实实在在地影响着教学效果。2．专业水平举一个例子。一首简单的诗歌：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”（杜牧《清明

3、》）这里的“行人”不是一般行路人，而是背井离乡的羁旅之人。我问过我的学生，很多同学都说不上。还有，杜甫《兵车行》：“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。”这里的行人是出征从军的人。再举一例。南唐后主李煜有一首著名的词叫《虞美人》。全词是这样的：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。”在这里，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”中的“朱颜”是什么意思？鉴赏5者多认为此句把“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着来写，写出了一种物是人非的无限怅恨之感。“雕栏玉砌应犹在”——“物是

4、”，“只是朱颜改”——“人非”。俱将“朱颜”解作“人”，殊不知这一错已是千年。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，栏：栏杆；砌：台阶；颜：门楣。可见“栏”、“砌”、“颜”是建成一座宫殿的三个不同部分。站在宫殿正前方，顾盼得“栏”，俯视得“砌”，仰观得“颜”，此三者同列于一句之中，是很自然的事。再观句中所运用的“应……只是……”的行文结构，也决定了“雕栏”、“玉砌”与“朱颜”的紧密关系。故将“朱颜”解作“人”，而游离于“雕栏”、“玉砌”所指的宫殿本身之外是不合适的。“朱颜”可解作“红色的门楣”，但就本词而言还可以引申一下，引申为挂于“朱颜”位置的横匾

5、。“只是朱颜改”的“改”，更也，“朱颜改”指换了横匾，就像水泊梁山的“聚义厅”被改成了“忠义堂”。殿依旧，匾还悬，题已更，“雕栏、玉砌”的“在”与“朱颜”的“改”，这“宫在名改”不正是亡国后的正常现象吗？故，“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”据前之“雕栏”、“玉砌”可直解“朱颜”为“楣”，据后之“改”可引申“朱颜”为“匾”。至此，李煜《虞美人》之“朱颜”二字破解毕。从这个例子看出专业水平的重要性。很多教案上写的都是课本上的或者教学参考书上的，由于内容探讨的深度和广度，显性的教案里都看不到。3．教学机智课无定课，教无定法。学生课堂提出奇怪的问题，提出

6、教师备课时没有预见到的问题时，怎么办？绝对不能避而不答，也不能告诉学生这个问题没用，那样会打击学生的积极性，也不能总是说，“我们下课再说吧”。要把这些“教学意外”当成重要的教学资源。这就涉及预设与生成的关系，如何处理好这个关系，不是一朝一夕的事。4．口语水平和教态教师课堂语言的表现力和教态，都会影响教学过程和效果。不必要的口头禅、习惯性的不雅动作，都可能影响教学。这些都写不在教案中，但却实实在在是“教案”的组成部分。5．个人修养有的教师因为学生没有按照老师的去做，或者学生做了老师不让做的事，辱骂或者嘲讽学生，有的老师因此甚至一节课都不讲了。这些

7、都写不在教案上。既然优秀教师与一般教师的区别不在显性的教案上，而在隐形教案上，那么，教师如何提高自己的课堂教学水平，这就涉及到第二个问题——备课视野。二、备课视野备课视野应该首先包括教育学、心理学、专业前沿的知识和理论、修养、教学技能等。拿文学赏析课来说。与一个文本相关的文学、语言、艺术、伦理、政治、哲学、宗教等都是文学教师的备课范围。备课视野类似于“拔起萝卜带起泥”的“泥”。有一个理论叫“冰山原理”。课堂所讲的内容其实是水面上浮起的八分之一，那八分之七就在水下。苏霍姆林斯基说过：“5教师所知道的东西，就应当比他在课堂上要讲的东西多10倍、多2

8、0倍，以便能够应付欲如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中挑选出最重要的来讲。如果我知道的东西比我教给学生的东西多20倍，那么我在课堂上的思想和语