古今透视,体悟人生

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1、——读肖力散文近作肖力是一位很勤奋的作家，勤读书，勤思索，勤写作。他的散文中总是蕴含着厚重的历史氤氲，又有着诗意与人生体悟，超越平庸，进入艺美的境界；读着它，总能给你启心益智，获得一种不易邂逅的精神享受。最近，他在《茂名文苑》2004年第1期发表的6篇散文，更是一组透视古今，体悟人生，内涵颇深的佳作，印证了肖力勤读书，勤思索，勤写作的实绩。它理趣美水乳交融，声情色有机结合，把历史风情与时代韵味揉和在一起，能令你在吟诵中领略到许多人生哲理。从文学的角度看，肖力的散文，至少有如下一些特点：一、思接千

2、载，探求常理肖力在自己的作品中，常常是把笔触伸进历史的阁楼，在那里洒脱地进进出出，可谓是“思接千载”。但那里面厚重的历史淀积给作者带来的并不是沉重，不是迷惘，而是省悟，是超越和人性健全的追求。读了清代诗人宋湘的歇脚亭联，作者不是简单地介绍联中列举的四位各有千秋的历史人物，而是透过历史纬幕，道出既普通又深邃的社会中人不易参透的人生道理；读了宋代宰相王安石的咏史诗，也不是一般地慨叹王莽善于伪装，而是从纷繁复杂的世相中梳理出人性的弱点，为后人留下一面历史的镜子；从古代的冯谖烧债为孟尝君赢得民心保住地位

3、到现代萨达姆的坍塌、国破家亡，“发现人心却是复杂而又简单的东西”。这便是“探求常理”。宋湘的联很长，一百五十字，王安石的诗很短，仅二十八个字，但都有故事，有人生慨叹，有劝谕，有哲理，看你如何去读？肖力的超脱就超脱于不纠缠于历史的循环了，而是以辩证的唯物主义观点来看待过去，把握今天，从人性的美学的高度来寻求诠释。肖力说，“追求精神世界的人是从自娱到给予而获得震撼，追求物质世界的人则是通过自卫到索取而获得成功”，因此，“无论人类如何五彩缤纷，而自古至今，似乎都有只是做了三件事：一是征服自然，二是互相

4、征服，三是赞美自己”。而然，人类却又永远走不出“生命循环”的铁律。“每个人的一生中，都会有属于自己生命的最高点，或事业的功成名就，或是感情上的美满幸福，但恰好每个人都注定要从这一点降落”。因此，作者奉劝大家最好听听宋老先生的话：“遇快乐时须快乐”，“得安闲处且安闲（引号中的话均引自《乌江赤壁终烦恼》）”，什么“困惑”、什么“烦恼”、“失意”都是不必要的，还是“留点精神还自己”吧！佛门说，“看得清大千世界，方能入不二法门”，这既是社会的常理，也是人生的常理。肖力散文中无意间还有着某些禅意呢。二、色

5、声势韵，意象如诗。肖力为了寻求“远行心绪”，足迹曾遍及祖国的大江南北，也到过中国以外的一些国家，写下许多叙景读史析理抒情的游记。他读万卷书，行万里路，古今中外，地理人文，抒情记怀，议论纵横，这是他的游记的最为突出特色。今天，我们读他的新作《九月的壶口》时，发现他的游记除了保留以往的一些特色外，又多了许多新的东西，那就是浓重的韵味与诗意。他解读史料，控制议论，注重气韵，营造诗意，形成一种主体与客体高度融合的美质。我们把这看作是作者在创作上对自己的超越。《九月的壶口》是作者去年九月随广东省作家协会考

6、查团去西部途中写下的。它以游历壶口的时间进程为顺序，分别或交叉写出黄河壶口，壶口黄河的色、声、势、韵的壮观，并且仰前思后，表达他对伟大母亲河的挚爱深情。作者以饱满的情绪观景，在写景中寄情，充分展示出祖国河山的魅力，也展现出作者散文的诗画般的气韵。“九月的的阳光下高原上的黄土黄水闪烁着金色的光芒，九月的阳光下，黄河壶口澎湃着我的黄土情愫。”文章一开始，作者融情入景，抓住所游历之地的基本色调——黄色，展开笔墨。黄土、黄水、金色的光芒，天变了黄色，充斥在天宇间的水粒也是黄色的，夕阳下的黄河是“一派红色

7、热情的气氛”，月色下的黄河“是隐隐的古典式的褐黄”，而那“由飞瀑荡激升腾起的黄雾经夕阳折射而闪耀出一道神奇的彩虹”……这是何等壮美的色彩！黄色，是我们中华民族的母色、本色，不仅我们是黄种人，我们远古祖先中有黄帝，我们的母亲河中有一条叫黄河，我样先民的图腾是黄（金）龙，而且我们这些子孙都是从黄土高原发育繁衍、融合扩大过来的。因此，我们对黄色（金色）感到特别亲切。作者把这种颜色写得这般壮美，不仅突出了壶口的景色特征，更含蕴着对祖国山河的深厚感情，因为那里“澎湃着我的黄土情愫”。作者写壶口的声和势相当

8、精彩。渐渐接近壶口，远处就传来阵阵低沉的轰呜，“似天籁之音在左右山壁间撞击着”。末见其影，先闻其声，作者的心情也随之律动。“等到真正站在壶口旁边，所有的人都惊呆了，河水从上游数百米宽的地方，一下子收缩到只有三五十米宽的口子”，也就是“壶口”，“然后冲入无底深渊。水沫如雾如烟，地竟陷了一层，天也高了千仞，吞天吐地的大飞瀑，势如千山飞崩，万岛迸裂。浓稠的浊浪惊涛黄流，挤压着，旋转着，呼啸着，河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充斥着黄色带水的颗粒”。作者从远到近，从宽到窄，从上到下，从势到声又从声到势