中医基础理论9气血津液精神

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1、气血津液气血津液气血津液的关系精神精气神的关系气中医学的气学说，是研究人体之气的概念、生成、分布、功能及其与脏腑、精、血、津液之间关系的系统理论。一、气的基本概念气，是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质，是具有很强活力的精微物质。气构成人体的最基本物质。气是维持人体生命活动的最基本物质。气是具有很强活力的精微物质。二、气的来源气的来源相关脏腑先天之精气后天摄取的水谷之精气自然界之清气肾为生气之根脾胃为生气之源肺为生气之主气的运动气机的概念气的运动称作气机。气运动的基本形式升、降、出、入四种基本形式。气的运动气的运行通畅无阻，升降出入之间协调平衡，称作“气机调畅”。气的运行受

2、阻，升降出入之间失去和谐、协调平衡时，称为“气机失调”。气机失调的表现形式《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”气滞，是指气的运行不畅，或在局部阻滞不通。气逆，是指气的上升太过，或下降不及，或横行逆乱。气陷，是指气的上升不及，或下降太过。气脱，是指气不能内守，而大量外逸。气闭，是指气不能外达，而郁结闭塞于内。三、气的生理功能推动作用温养作用防御作用固摄作用气化作用主要体现在1.推动作用气的推动作用，是指气有激发和推动的功能。具体表现在病理表现激发各脏腑经络等组织器官的功能；推动血液的生成和运行；推动津液的

3、生成、输布和排泄；激发着人体生长发育。血和津液的运行代谢失常，生长发育迟缓等。2.温养作用气的温养作用，是指气对脏腑经络等组织器官有着温煦和营养的功能。温煦作用表现在病理变化维持人体体温的相对恒定；促进脏腑、经络等组织器官的功能活动；促进血和津液等液态物质的正常循行。气虚，失于温煦，见四肢不温、畏寒喜暖，功能减弱，血和津液运行迟缓等。气郁化火，见发热，功能亢奋等。2.温养作用营养作用表现在病理变化通过行于肌表的卫气，营养体表肌肉皮毛组织；通过经络之气，输送营养，濡养组织器官；通过营气化生血液以营养全身。全身脏腑组织器官失养，见皮毛枯槁、脏腑功能活动减弱等。3.防御作用气的防御作

4、用，是指气具有卫护肌表，防御外邪入侵，或外邪入侵后与之抗争，驱邪外出的功能。病理变化“正气存内，邪不可干。”“邪之所凑，其气必虚。”气虚，防御作用减弱，易受邪侵而生病。4.固摄作用固摄，有约束、统摄之意。气的固摄作用，是指气对血、津液、精液及其他各种液态物质具有约束、统摄，以防止其无故流失的功能。体现在病理表现约束血液运行；约束汗、尿、唾、涎、胃肠液等；固摄精液。出血，自汗、多汗、多尿、遗尿、尿失禁，遗精等。5.气化作用广义的气化，泛指在气的作用下所产生的各种变化。狭义的气化，是指在气的作用下，气、血、津液等不同物质形态之间相互化生；物质与功能之间的相互转化。气化是生命活动的本

5、质所在，是生命的基本特征。三、气的分类及其组成、分布与功能人体之气依据分布、功能的不同分为元气、宗气营气、卫气脏腑之气、经络之气1.元气元，有本原之意。元气，又名“原气”、“真气”，是人体中最根本、最重要的气，是人体生命活动的原动力。元气组成由肾所藏先天之精气化生，又赖脾胃运化的水谷精气培育和充养。分布元气出于下焦，藏于肾中；通过三焦布达周身，凡脏腑、经络、组织、官窍等，无所不至。生理功能推动人体的生长发育与生殖；激发和推动各脏腑、经络等组织器官的生理活动。2.宗气宗气，即上焦胸中之气，又名“大气”、“动气”。《医门法律》：“大气，即宗气之别名。宗者，尊也，主也，十二经脉奉之为

6、尊主也。”宗气积聚于胸中，故胸中又称为“气海”。2.宗气组成由肺所吸入的自然界清气和脾胃所化生的水谷精气，二者相结合生成。分布宗气积于胸中，贯注心肺之脉。生理功能走息道以司呼吸。贯心脉以行血气。3.营气营气，是行于脉中，具有营养作用之气。因其富含营养，故名“荣气”。营气与血同行脉中，是血液的重要组成部分，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言，属阴，故又称营阴。3.营气组成是由脾胃化生的水谷精微中最精专柔和、最富有营养的部分所生。《素问·痹论》曰：“荣者，水谷之精气也。”分布营气运行于脉中，循脉上下，内入于五脏六腑，外达肢节，终而复始，营周不休。3.营气化生血液《灵枢·邪客篇》：

7、“营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血”营运血液营养全身生理功能4.卫气卫气，是行于脉外，具有卫外作用之气。卫气与营气相对而言，属阳，故又称卫阳。组成由脾胃化生的水谷精微中最慓疾滑利的部分所生。《素问·痹论》曰：“卫者，水谷之悍气也。”分布卫气行于脉外，因其具有很强活力，故不受脉道约束，布散于全身。4.卫气生理功能《灵枢·本藏》曰：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。”护卫肌表，防御外邪入侵；温养脏腑、肌肉、皮毛；调节腠理开合，控制汗液排泄，以维持体温的恒定。营气卫气概念营气，