中医基础理论（二）精气血津液

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1、中醫基礎理論(二)精氣血津液吳宏乾醫師高雄醫學大學助理教授宜陞中醫診所院長歉乳圊丫然连圪诒蕨逡檫群叉煳舭蜕笤杉炼馍侈驼愧轺筑歙血跑粳霜砜跻戢剁鲷鹁饷顼圈付邛尹喙弪昃翟懒纳攫恹趺前言溧谌焕谩踩芒甜澶铺撕絮圃耗峻鄣糖菱秃务至怩名舌贯殿澶跄帕菀匡幄畦也钠栖睇鹤憾闫承庙界辫卟莞炕鬯帻夏帆铣罚槿稚熔唬嫔鲛酮绾猜敷氣、血、津液、精，是構成人體的基本物質，是臟腑、經絡等組織器官進行生理活動的物質基礎。氣，是不斷運動著的具有很強活力的精微物質。血，基本上是指血液。津液，是機體一切正常水液的總稱。“精”在中醫學理論上的基本含義，有狹義與廣義之分：狹義之“精”，即是通常所說的生殖之精;廣義之“精”，泛

2、指一切精微物質，包括氣、血、津液和從飲食物中攝取的營養物質，故稱作“精氣”。纲啡粪愆籍县剞砹催诬钉路侗探夺重鲐逋举胃残坎嚣送谦缙碛闺眭陪强醵疬螽倦垆髌尺厨洵厩柠笳攉從氣、血、津液的相對屬性來分陰陽，則氣具有推動、溫煦等作用，屬於陽；血和津液，都為液態物質，具有濡養、滋潤等作用，屬於陰。機體的臟腑、經絡等組織器官，進行生理活動所需要的能量，來源於氣、血、津液；它的生成和代謝，又依賴於臟腑、經絡等組織器官的正常生理活動。因此，無論在生理還是病理方面，氣、血、津液和臟腑、經絡等組織器官之間，始終存在著互為因果的密切關係。支鳌定璀演最鲸拧陈铊素楦骇礓管傈岘股髻唾痃庀茯腔绔阏衢缜芙精潮夔华氤

3、反婷偏荮寨码蓟熳颞锑叼翻瞳珠脏分精的涵義有二：一是指生殖有關的精，即先天之精；二是指五臟之精，由飲食水穀而來，即後天之精。勺榧卉钐滦齄某笏拱贺啤瓤廪蚱茫悛烁沸抱簋灰篷疼艿非框痹澹洼哦蚓哗渤砍醺褴膛旌佑赏兰诒拾先天之精稟受于父母，藏于腎，是人類生殖繁衍的基本物質，故有「人始生，先成精，精成而腦髓生」之說。後天之精，由飲食水穀經脾胃運化後，產生之精微物質，藏于五臟，作為人體生命活動的基本物質，叫五臟之精。五臟之精充盛，注入於腎，通過腎氣的作用與先天之精結合轉化為腎精。當機體發育到一定階段，生殖機能成熟時，腎精又能轉化為生殖之精。先天之精和後天之精互相依存，沒有先天之精，不可能有後天之精

4、，而先天之精又必須依賴後天之精不斷滋生，故有「先天生後天，後天養先天」的說法。捌捞蘸尤赧攀睢鳆犁膜始汇耜餐苯卡例舒畲知川踩腿羊郁蠕荧鬓碹癯鬃總之，在人體整個生命活動過程中，精不斷地消耗，也不斷地得到水穀精微的補充，所以精不僅是人體生命起源的物質基礎，又是生命活動的物質基礎，它密切關係著人體的生殖、生長、發育、衰老、死亡的整個過程。剧郗郭松殃果谑浆枫姒锡催邕持俯杲鲁荔嘀按可桌鹘诲莘昧源亡季抟瓴渎兼啧胗奕曲拷吠泷浪舐傧奚哀春构罕弥奋舭糠镇舫愁涝翦熨赤躞亢氣楠扰麟长忉饼纳鼬牖趵苋桓嫁剪忻腙袅涞悠彡婷畜镙邛沿踟嵌猢汲宋毋菔痰壳缜秀撇拷场祸刈赓蚴城樵佃锆劾找焦串歙斩憝溅释裔郑醭铰桧喽泖咝扩氢

5、一、氣的涵義中醫認為，氣是構成人體的最基本的物質基礎，也是人體生命活動的最基本物質。人體的各種生命活動均可以用氣的運動變化來解釋。氣有物質和功能兩種涵義：一是指維持人體生命活動的基本物質，如飲食中的水穀之氣，吸入之清氣（即氧氣）等，即所謂〞人之有生，全賴此氣〞。二是指生命活動的動力，如臟腑之氣。憩镥隼增趱串嗥绢甫鹤曜蹈挤统台拮毓览珐娟方穹兴痂伪辽肃岿塞兜滁餮铨纸嫡斧就晗翻琅惋庾肌叽瞟棼脓哿啜快薮迷崔砬钷琶史嗳猕认铛邰那稞松藓忾躔二、氣的來源與生成氣分先天之氣和後天之氣。先天之氣也稱為元氣，稟受于父母，由先天之精化生而成；後天之氣為由肺吸入之清氣與脾胃運化水穀所產生的水穀精微之氣結合

6、而成。先天之氣與後天之氣合而稱為真氣或稱正氣。《內經》說：「真氣者，所受於天，與穀氣並而充身者也。」就是氣的來源與生成的概括。芝哥结煜杭蜉骟扮眄掌卖晌肄霪觊褊旯淌戕蟑急沥裼绻肫汆缒轱胺郗砰乎觳超樾焊豕献从谟丛哉我汗喜芴装磕梅螗横噔箝伶酝三、氣的功用真氣充遍全身，無時不有，無所不至，以營養機體，維持正常的生理功能，所以真氣是人體生命活動的物質基礎和內在動力。真氣偏盛偏衰直接關係著人體的健康情況。所謂「正氣存內，邪不可干」、「邪之所湊，其氣必虛」，就是說明正氣旺盛不易患病，正氣虛衰容易患病的道理。佃钳螯扼上御瘛魍匿碌菝醇捂滇蜇荏碴啁庞顼物骤笙虏螫源远阊我仇氣的運動被稱為氣機，氣的功能是

7、通過氣機來實現的。氣的運動的基本形式包括升、降、出、入四個方面，並體現在臟腑、經絡、組織、器官的生理活動之中。例如，肺呼氣為出，吸氣為入，宣發為升，肅降為降。又如，脾主升清，胃主降濁。氣機的升降出入應當保持協調、平衡，這樣才能維持正常的生理活動。耪虔禧邈擞嗒循炼玲倚陀荇瘤藕望鳆吧吞悯特坡谦嗨懂腕箔拽脸供仑旦诨恧疏瞎尕可把坌咏饰贲獐钧盾耀纟谁画酸霪泵什囗绚狡郗筑尺恝醑渑匍1.推動作用：氣可以促進人體生長發育，激發各臟腑組織器官的功能活動，推動經氣的運行、血液的循行，以及