全球化语境中的先进文化

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1、万方数据万方数据基础，探讨全球化语境中的文化交往和先进文化建设．才有必要和可能。二、全球化语境中先进文化的基本品格基于对文化演进的动态展开和先进文化前进方向可把握性的认识，人们经常对先进文化进行这样那样的描述。当然，不同视角中的先进文化，会呈现出不同的性质和风貌．而联系全球化的特定语境，先进文化至少应具有以下几种基本品格：1、自觉性这里所谓的自觉性，是指近来费孝道先生大力提倡的“文化自觉”，即先进文化必须有一种理性而清晰的自我意识，对自己的当下状态有比较科学的定位，对未来的前进方向有比较明确的把握。显然，理性的文化自觉，是先进文化成其为自身的

2、基本条件，更是先进文化始终保持其先进性的必要前提。一种尚处于自在混饨状态的文化，不可能成为先进文化，更不可能始终保持先进文化的前进方向．而垒球化时代的文化自觉，显得尤为重甍。因为垒球化不仅意昧着世界经济的一体化，同时也改变丁以往各国文化相对单一的发展模式和发展方向。尽管是否存在文化的全球化尚可商榷．但各国文化之间的互动、碰擅、融通却越来越成为无可争辩的事实。只有具备充分的文化自觉，才可能在五彩缤纷的世界文化百花园中，不至于迷失方向，而以科学的态度和理性的觉识，取其精华，去其糟粕，吐故纳新，与时俱进，把先进文化有效地推向前进．2、自主性自主性是

3、建立在自觉性基础之上、且比自觉性更高层次的对先进文化的要求．所谓自主性．首先是指独立性．即在垒球化背景下，各民族文化在保持融通互动的同时，完全有可能、而且应该保持其独特的发展规律和发展道路，先进文化尤其应如此，否则势必在历史的长河中逐渐丧失其自身。文化进化论关于文化发展的单一的线性模式，同样是有失偏颇的。其次是指自律性。如上所述，由于先进文化具有某种发展的方向性．因而它本身应该是自律的，即具有一定的不以外在因素为转移的客观内容．“先进文化”理论本身就否定了过去对文化评价的某些教条的和外在的标准(如简单地认为文化依附于政治或经济)，是对其自律性

4、的有力支持。最后是指主动性。垒球化时代的先进文化，只有确立主动回应的姿态，才能把握文化发展的主动权。相反．在一种被动的，迫不得已而为之的状态下，很难对异质文化作出理性而客观的判断，要么急功近利、园圈吞枣，要么自卑自艾、仇外排外．结果都将对文化发展构成长远的损害、因此，无论处在什么情况下，都应该始终主动地与外部文化交流融通．做到既自主自信，又虚怀若各，既有独立自强的勇气，又有海纳百f门的庸容。3、开放性身处全球化时代，开放性元疑是先进文化必备的基本品格，因为“阳光包舍七种色彩，世界也是异彩纷呈．每个国家、每个民旗都有自己的历史文化传统．都有自己

5、的长处和优势，应该相互尊重．相互学习，取长朴短，共同进步。”“1马克思恩格斯在《共产党宦言》中更是把封闭自守的民族主义者称为“反动派”、“野蛮人”2n““1．足见其对开放的重视和褒扬。历史经验反复证明，闭关锁国不仅元助于经济的持续发66展．也无助于文化的发展更新；只有加人世界文化的大交流和大融合，才会带来文化的真正进步，才会始终引领先进文化的前进方向。同样，对民族文化最好的保护，就是让它到世界文化的生态大系统中去经风雨、见世面，而不是像对待古董一样把它与世隔绝．先进文化只有与时代相适应．与世界大潮相贯通，才能不断创新发“；_[J商引利引副剐豇

6、霉岂筮?放性似己成为共识．但这里我们仍要注意两点：第一，先进文化的开放必须是主动的、持久的、战略

7、生的开放，而不是被动的、暂时的、追于无袭的权宜之计。如上所述，先进文化必须是自主自为、主动回应的文化，因而在文化的开放态势中·一定要摆正心态。积极主动地对待开放．把开放当作建设先进文化的必由之路和必要条件。第二，先进文化的开放必须是全方位的，即必须向“一切”优秀和先进的文化学习。上个世纪50至70年代．出于政治利益和意识形态的考虑，我们的文化开放主要是针对社会主义国家，而西方资本主义文化则一律被看作是大毒草，以致造成严重的“文化偏食”、最终损害了

8、自己的文化肌体。历史的教训值得我们永远汲取。4、前瞻性作为先进文化，不仅要对自己的当下有科学的体认，对未来也应有理性的把握．即必须具有前瞻性．只有具备了前瞻性t才能使其不圄于当下．高瞻远瞩．居安思危，永远与时代同步，永远葆有先进的本色．不具备前瞻性的文化，必然同时失去对未来“前进方向”的把握，不可能成为先进的文化。就此而言．先进文化的先进性、方向性和前瞻性是同一的．联系全球化的特定语境t前瞻性更是先进文化必备的基本品质。在全球文化的大观园中，花草共生、良莠并存，要想在各种文化的融通互动中始终代表先进文化的前进方向，无疑必须具有广阔的视野和深远

9、的跟光，要把中国文化放到世界文化的大系统中考察，坚持文化的现实指向性和历史超越性的统一．既要确立自己的现实方位，叉要有科学的长远构想。三、全球化语境中先进文化建设的