全球化语境中的汉语批评.doc

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1、全球化语境中的汉语批评　　【内容提要】论文以文化全球化作为立论背景，从三方面作出论述。首先，指出文化全球化的基本特征，包括胜者通吃、雁行模式、超级裁判和单向对话等；其次，对文化全球化进行实质分析，它是把某种地域文化放大为全球文化的代表，以此来统领其它地域文化，并且各地域文化要以它作为参照；再次，明确汉语批评作为我们的文化策略，它所追求的旨向和目标，包括立足于汉语文化本位、倡导问题意识、以及追求文化的原创性。汉语批评作为一个命题的提出，往前回溯，包含了20世纪中国学人的思考；往后展望，它有赖于今后中国学者的建设性工作。　　【关键词】文化全球化　语境　汉语批评　文化本位　

2、问题意识　原创性　　当今世界正在进入全球化时代。全球化的显著标志，就是一个国家或地区的文化产品，可以迅疾向各地扩散，并且在扩散中也将环绕该产品的文化观念向外输出。当年中国传到欧洲时，《赵氏孤儿》获得比《窦娥冤》更高的评价，因为后者剧末的报应不合于西方的文化观念与悲剧审美观念；可是，当狄斯尼的《米老鼠与唐老鸭》走向世界银幕时，也输出了美国式幽默，片中不断出现的轻松的恶作剧并未受到任何道德上的批判，美国观众群体与印度观众群体对该剧的理解没有根本差异。--这种状况，就是全球化的表征。　　以下，我们从文化全球化的特征、属性，及我们的文化立场三方面进行讨论。　　一、文化全球化的

3、基本特征　　文化全球化是一种文化一体化的过程。它是甲地文化产品移植乙地后，促使乙地也按照甲地眼光来看待该产品。文化批判家黑默林指出："有一个大家都接受的结论，似乎是毫无疑问：让人印象深刻的诸多世界文化体系正在萎缩，这是因为史无前例的’文化同步化’所造成的。"[1]他说的文化同步化就是全球化的意思。文化全球化的特征有以下几点：　　1、　胜者通吃　　它是博弈论的一个术语。与之相近的表述有中国成语"胜者王侯败者寇"与西方的"马太效应"。马太效应典出于《圣经·马太福音》第25章"因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。"这种奖励胜者的状况无论在市场还是

4、其它分出业绩的地方都有体现。一次竞争中的胜者占据了有利的位置，在下一次竞争中更容易取得优胜。　　马太效应自古而然，可在当代更演变为胜者通吃。即在一个行当中，只有一个胜者；胜者获得全部，负者一无所有！在电视直播篮球比赛前，各地、各单位都可能有自己的明星，而在今天，NBA决赛和NBA全明星赛在几十个国家直播，这是篮球爱好者的一件盛事！于是，只有NBA的比赛才够得上篮球；在NBA中又聚焦到几个球星。几年前，乔丹成为NBA的代名词，乔丹离开蓝坛，使NBA的魅力也大为减色！乔丹们的存在，使我们身边所有的篮球运动员都只成为学习者。胜者通吃在文化上的表现，就是某国或某地的文化占据绝

5、对支配地位，其它国家或地区的文化只不过成为差异，在对比中显示出地方特色而已。　　2、　雁行模式　　在前工业时代，全球几大文化区各有自身传统，互不统属；虽存在中心文化区向边缘文化区辐射文化能量的状况，但总体而言，它相当于彩蝶纷飞的图景，各个蝴蝶的飞行是各行其是的。而在当代全球化语境中，某一文化可能成为全球文化的带动者，起到领头雁的作用，领头雁控制雁阵飞行方向和速度。雁行模式使得全球文化都只不过是被先行者所为所左右。在文艺上，雁行模式首先体现在新兴的文化类别如电影、电视上，因为它没有传统的束缚。其次，它也要影响传统类型的文艺，如、小说等，这里可能存在双向影响，但欧美文化作

6、为强势一方，它有更多的影响对方的力量！　　3、　超级裁判　　一套游戏活动要有相应的游戏规则。文艺活动不象体育项目有严格的规则条款，并且文艺要求创新，创新就可能是对原规则的突破，将创新之作纳入整个文艺系统，就有一个重新认识规则的问题。由于文艺的游戏规则主要靠人来解释和认定，因此在实施中就有一些特殊性。譬如，诺贝尔文学奖的对象应是文学作品，但它曾颁发给英国前首相丘吉尔，丘吉尔文章确有文采，但问题在于他并没有诗歌、小说、等审美性文学的代表作，就凭他的政论文来获取重要文学奖项，不能不说可以存疑。在文艺游戏规则的执行上，是由文艺上有更强声音的欧美国家来掌握。他们在文艺的竞技场上

7、是名列前茅的运动员，同时在文艺的裁判所中又是仲裁官。在这里裁判就可能反映他们在运动员角色上对裁判员的期待，他们也更容易接受本方队员对规则的理解，这里裁判就是超级裁判--不是中立的裁判！　　4、　单向对话　　对话本身是一种双向活动，言说者期待对方回答，聆听者也准备表白自己意见，而单向对话是巴赫金在对话理论中所说的那种对话，他指出：　　……自然科学不知道"你"。这里指的是：对精神现象需要的不是解释其因果，而是理解。当我作为一个语文学家试图理解作者贯注于文本中的涵义时，当我作为一个历史学家试图理解人类活动的目的时，我作为"我"要同某个"你"进入对话之中。物