现代汉语语境中

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1、.现代汉语语境中的「文化基督徒」现象作者：刘宗坤 　　「文化基督徒」是中国大陆八十年代后期以来出现的一种独特的人文－学术－信仰景观，它的出现是与当代中国大陆特殊的文化语境分不开的。在这种具有强烈无神论传统的人本主义语境中，坚守一神论信仰的基督徒首先面临的就是自己的身分认同问题。这既不同于基督徒在西方现代文化中的处境，也不同于海外华人基督徒的处境。「文化基督徒」现象的出现对现代汉语思想界所具有的意义尚未引起知识界的足够重视。1之所以如此，不仅因为这一群体在受无神论意识形态影响的学术界尚处于边缘的位置，而且也因为它不是一个有统一组织、有共同纲领的团体，而是一个由具有各种不同学术背景

2、的人形成的松散的知识－信仰群体。　　　　一、　　现代汉语语境中「文化基督徒」现象的出现至少与以下三个方面密切相关：1.世界范围内的文化世俗化进程对于信仰形态的影响；22.中国现代语境中信仰的「个人化」与「信仰语境的多元化」；3...现代汉语语境中的「文化基督徒」现象作者：刘宗坤 　　「文化基督徒」是中国大陆八十年代后期以来出现的一种独特的人文－学术－信仰景观，它的出现是与当代中国大陆特殊的文化语境分不开的。在这种具有强烈无神论传统的人本主义语境中，坚守一神论信仰的基督徒首先面临的就是自己的身分认同问题。这既不同于基督徒在西方现代文化中的处境，也不同于海外华人基督徒的处境。「文化

3、基督徒」现象的出现对现代汉语思想界所具有的意义尚未引起知识界的足够重视。1之所以如此，不仅因为这一群体在受无神论意识形态影响的学术界尚处于边缘的位置，而且也因为它不是一个有统一组织、有共同纲领的团体，而是一个由具有各种不同学术背景的人形成的松散的知识－信仰群体。　　　　一、　　现代汉语语境中「文化基督徒」现象的出现至少与以下三个方面密切相关：1.世界范围内的文化世俗化进程对于信仰形态的影响；22.中国现代语境中信仰的「个人化」与「信仰语境的多元化」；3...现代汉语语境中的「文化基督徒」现象作者：刘宗坤 　　「文化基督徒」是中国大陆八十年代后期以来出现的一种独特的人文－学术－信

4、仰景观，它的出现是与当代中国大陆特殊的文化语境分不开的。在这种具有强烈无神论传统的人本主义语境中，坚守一神论信仰的基督徒首先面临的就是自己的身分认同问题。这既不同于基督徒在西方现代文化中的处境，也不同于海外华人基督徒的处境。「文化基督徒」现象的出现对现代汉语思想界所具有的意义尚未引起知识界的足够重视。1之所以如此，不仅因为这一群体在受无神论意识形态影响的学术界尚处于边缘的位置，而且也因为它不是一个有统一组织、有共同纲领的团体，而是一个由具有各种不同学术背景的人形成的松散的知识－信仰群体。　　　　一、　　现代汉语语境中「文化基督徒」现象的出现至少与以下三个方面密切相关：1.世界范

5、围内的文化世俗化进程对于信仰形态的影响；22.中国现代语境中信仰的「个人化」与「信仰语境的多元化」；3...现代汉语语境中的「文化基督徒」现象作者：刘宗坤 　　「文化基督徒」是中国大陆八十年代后期以来出现的一种独特的人文－学术－信仰景观，它的出现是与当代中国大陆特殊的文化语境分不开的。在这种具有强烈无神论传统的人本主义语境中，坚守一神论信仰的基督徒首先面临的就是自己的身分认同问题。这既不同于基督徒在西方现代文化中的处境，也不同于海外华人基督徒的处境。「文化基督徒」现象的出现对现代汉语思想界所具有的意义尚未引起知识界的足够重视。1之所以如此，不仅因为这一群体在受无神论意识形态影响

6、的学术界尚处于边缘的位置，而且也因为它不是一个有统一组织、有共同纲领的团体，而是一个由具有各种不同学术背景的人形成的松散的知识－信仰群体。　　　　一、　　现代汉语语境中「文化基督徒」现象的出现至少与以下三个方面密切相关：1.世界范围内的文化世俗化进程对于信仰形态的影响；22.中国现代语境中信仰的「个人化」与「信仰语境的多元化」；3...现代汉语语境中的「文化基督徒」现象作者：刘宗坤 　　「文化基督徒」是中国大陆八十年代后期以来出现的一种独特的人文－学术－信仰景观，它的出现是与当代中国大陆特殊的文化语境分不开的。在这种具有强烈无神论传统的人本主义语境中，坚守一神论信仰的基督徒首先

7、面临的就是自己的身分认同问题。这既不同于基督徒在西方现代文化中的处境，也不同于海外华人基督徒的处境。「文化基督徒」现象的出现对现代汉语思想界所具有的意义尚未引起知识界的足够重视。1之所以如此，不仅因为这一群体在受无神论意识形态影响的学术界尚处于边缘的位置，而且也因为它不是一个有统一组织、有共同纲领的团体，而是一个由具有各种不同学术背景的人形成的松散的知识－信仰群体。　　　　一、　　现代汉语语境中「文化基督徒」现象的出现至少与以下三个方面密切相关：1.世界范围内的文化世俗化进程对于信仰形态的影