易经全文翻译(免费版)

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1、易经全文翻译第一讲乾卦乾卦象征天,天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原,称为"元"。2、天能使万物流布成形,无不亨通,称为"亨"。3、天能使万物和谐,各得其利,称为"利"4、天能使万物,正固持久地存在,称为"贞"。总之,天之阳气是万物资生之本,又制约,主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。《彖》曰:天行健,君子以自强不息。意译:天的运行刚劲强健,君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻的爻辞:初九,潜龙勿用。意译:龙潜在水中,暂时不能发挥作用。《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也。意译:初期阶段,应暂行潜藏。乾卦的卦辞以天

2、为象征,六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物,能够潜水,行地,飞天,海陆空三栖,取龙为象,可以达到假象喻意,以明变化的目的。九二,见龙在田,利见大人。意译:龙出现在田间,有利于大德大才之人出现。九三,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。意译:君子整天勤奋不息,甚至夜间时时警惕,虽然面临危险也无祸害。九四,或跃在渊,无咎。意译:相机而动,跃起上进,无咎害。九五,飞龙在天,利见大人。意译:飞龙上天,有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊",就是这么来的。乾卦九五,刚健中正,纯粹而精,最为可贵。上九,亢龙有悔。意译:龙

3、高飞到了极点,必有过悔。用九,见群龙无首,吉。意译:出现一群龙,都不以首领自居,吉祥。常用占断用语:1、亨:通达,顺利。2、利:有利,适宜。3、吝:遗憾,麻烦,艰难。4、厉:危险。5、悔:忧虑,困厄。6、咎:过错。第二讲坤卦坤:元亨,利牝马之贞,君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋,安贞吉。意译:元始,亨通,利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往,如果争先前行会迷入歧途;如果随从人后,就会有人出来作主,有利。向西南走会得到朋友,向东北走会失去朋友,这时安于坚持正道是吉祥的。(攸:所。贞,坚持正道。)坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从,乾为君道,

4、坤为臣道。初六,履霜,坚冰至。译:踩着微霜,知道坚冰快要出现了。六二,直方大,不习无不利。译:正直,端方,胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任。不用"修习",也能成功。"无为而无不为"。六三,含章可贞。或从王事,无成有终。译:蕴含美德,不显露,吉。辅佐君王的事业,不以成功自居,最后才会有结果。(章:文采、美德。)六四,括囊,无咎无誉。译:扎紧囊口,免遭危害,也不求赞誉。六五,黄裳,元吉。译:穿黄色裙裳,大吉。上六,龙战于野,其血玄黄。译:龙在原野上争斗,流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野。用六,利永贞。译:永远坚持正道,以阴返阳为终结。第三讲屯卦屯:元

5、亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。译:亨通,利于坚守正道,不宜有所前进,利于建立诸侯。(攸:所。)屯卦意为"初生",象征万物始生状态。《彖》曰:屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞。译:初生,阳刚阴柔开始结合,艰难也随之产生。在艰险中变动,如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂,大雨将至,象征"初生"状态。初九,磐桓,利居贞,利建候。译:徘徊不前,利守正而居,利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前,徘徊思考是正确的。六二,屯如,邅如。乘马班如,匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。邅如,难行不进貌。班如:纷纷而来状。译:创始艰难,彷徨不前。乘马的人纷纷而来,他们不

6、是强盗,而是求婚者。女子守正不嫁,过了十年才出嫁。(字:许嫁。)六二凌乘初九,六二得六五之应的力量,一阴一阳,关系密切。六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。译:追逐野鹿没有虞的引导,只能盲目跟着猎物跑,君子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾。六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。译:乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚,吉。九五:屯,其膏。小贞吉,大贞凶。(膏:恩译。)译:艰难创业时,需要广施恩译。柔小者,守持正道可获吉祥。刚大者,即使守正道也有凶险。上六,乘马班如,滋血涟如。译:骑在马上盘旋不前,哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动,要善于积聚力量。第四讲蒙

7、卦蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。译:亨通。不是我去求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问,那是对先生的亵渎,就不再回答。利于守持正道。《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。译:山下流出泉水,象征蒙昧的开启,君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上。初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。译:启发蒙昧,施加惩罚手段是有利的,使人免犯罪过。听任其发展下

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