易经全文翻译易经六十四卦

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1、易经全文翻译-易经六十四卦第一讲乾卦      乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。       1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。       2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。       3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"       4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。       总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。 《彖》曰：天行健，君子以自强不息。       意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强

2、。       乾卦六爻的爻辞：       初九，潜龙勿用。      意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。       意译：初期阶段，应暂行潜藏。       乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。       九二，见龙在田，利见大人。       意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。       九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。       乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。       意译：君子整天勤

3、奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。       九四，或跃在渊，无咎。       意译：相机而动，跃起上进，无咎害。       九五，飞龙在天，利见大人。       意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。       九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。       上九，亢龙有悔。       意译：龙高飞到了极点，必有过悔。       用九，见群龙无首，吉。       意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。       常用占断用语：      

4、 1、亨：通达，顺利。       2、利：有利，适宜。       3、吝：遗憾，麻烦，艰难。       4、厉：危险。       5、悔：忧虑，困厄。       6、咎：过错。  第二讲坤卦       坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。       意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。） 坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是

5、纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。       初六，履霜，坚冰至。       译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。       六二，直方大，不习无不利。        译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。       六三，含章可贞。或从王事，无成有终。       译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）       六四，括囊，无咎无誉。       译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。       六五，黄裳，元吉。       译

6、：穿黄色裙裳，大吉。       上六，龙战于野，其血玄黄。       译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。 用六，利永贞。 译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。第三讲屯卦       屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。       译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）       屯卦意为“初生”，象征万物始生状态。      《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。 译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与

7、雷声混杂，大雨将至，象征“初生”状态。       初九，磐桓，利居贞，利建候。       译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。       六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。 译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。       六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。     

8、  译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君