易经全文翻译2011

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1、易经全文翻译2011-03-1115:24第一讲乾卦乾卦象征天，天的四种实质特点是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。3、天能使万物协调，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固长久地存在，称为"贞"。总之，天之阳气是万物质生之本，又制约，主宰着全部世界。天有首创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。《彖》曰：天行健，君子以发奋图强。意译：天的运行刚劲强壮，君子因此不平息地奋发图强。乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用。意译：龙潜在水中，

2、临时不能施展作用。《彖》曰：潜龙勿用,运城百姓网，阳在下也。意译：初期阶段，应暂行暗藏。乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，可以潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以到达假象喻意，以明变更的目标。九二，见龙在田，利见大人。意译：龙出当初田间，有利于大德大才之人涌现。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。意译：君子终日勤恳不息，甚至夜间时时警戒，固然面临危险也无祸患。九四，或跃在渊，无咎。意译：相机而动，跃起长进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人。意译：飞龙上天，有利

3、大德大才之人呈现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。天子通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯洁而精，最为宝贵。上九，亢龙有悔。意译：龙高飞到了极点，必有过悔。用九，见群龙无首，吉。意译：出现一群龙，都不以领袖自居，吉祥。常用占断用语：1、亨：灵通，顺利。2、利：有利，合适。3、吝：遗憾，麻烦，艰巨。4、厉：危险。5、悔：忧愁，困厄。6、咎：错误。第三讲屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于树立诸侯。（攸：所。）屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯

4、，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混淆，大雨将至，象征"初生"状况。初九，磐桓，利居贞，利建候。译：徘徊不前，利守正而居，利于建破诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑下的两个阴爻之下。在危险、危险眼前，彷徨思考是准确的。六二，屯如，?如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。?如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。译：开创艰苦，徘徊不前。乘马的人纷纭而来，他们不是匪徒，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二

5、得六五之应的力气，一阴一阳，关联亲密。六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。译：追赶野鹿没有虞的领导，只能盲目随着猎物跑，君子废弃不逐，持续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即便守正道也有凶险。上六，乘马班如，滋血涟如。译：骑在立刻回旋不前，呜咽得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时代的艰难危险，不要四平八稳，要擅长积累气力。第四讲蒙卦蒙，亨。匪我求童蒙，

6、童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。译：亨通。不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。首次请问应该答复，对统一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答。利于守持正道。《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。译：山下贱出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行动来培养品德，人的智慧应当表示在品格涵养上。初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝。译：启示蒙昧，施加处分手腕是有利的，使人免犯法过。放任其发展下去必定造成遗憾。刑人：罚人。枷锁音：木制刑具。说：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉。子克家。译：容纳蒙昧，吉；包容阴暗，吉。儿辈

7、能治家。六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱的男子，就失身子，娶她为妻子是不利的。（取：娶。不有躬：失身。）六四，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事。六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居中，启发群蒙，是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处，是好学，"君子"的象征。上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的。谨防其为非作歹是有利的。《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方法上，个别说来是主意宽容的，但在必要时也不排挤严格。第五讲需卦需：有孚，光亨

8、贞吉。利涉大川。译：需卦象征等待，信守正道，前程光亮而亨通。《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。3140译：云气回升到天空,象征等候，正人因而饮食娱乐。初九，需于郊，应用恒，无咎。译：在郊外等待，利于坚持恒心，这样不会有过错。九二，需于沙，小有言，终吉。译：