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《《史记》太史公之哭泣》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、天汉二年公元前年,汉廷发生了一件震动朝野的大事名将李广之孙李睦率数千步兵,深人匈奴,先胜后败,而救兵。,、不至在走投无路的重围之中这个家世悲修满怀光宗报祖志向的年轻人,不甘,心就此在失败中了断一生他做出了最为耻辱。,“”的决定投降匈奴对他而言他只是想留得青山在在现代人看来,在牺牲自,,己也不能改变战局的情况下投降而成为战俘也是无违道德的正常选择。但在那个时代,在特别寡恩的汉廷,“”这个有国士之风的青年将军却就此彻底地铸定了自己的悲剧命。运这件事也彻底铸就了另一个人的命运,这就是曾经与李陵共事过的司马迁。他俩一文一武当李陵在沙场上为汉廷浴血奋,司,,
2、“或时马迁也在书房中奋笔疾书他在为这个大时代为明主毋”。此刻,远在漠北惶恐绝望的李陵君忠臣死义之士树碑立传央,,,,“不会想到司马迁这个他虽然认识却从未有过交往未尝妾杯酒之欢”的一介文人,为了援救李陵一家老小的生命,在为也辩护,从而冒犯武帝,被下狱,第二年,即公元前年,被判死刊。同样“”地死掉,“没世而名不称”,司马不甘心就此轻于鸿毛王也选择了活下来,为此不惜接受最为耻辱的宫刑。。人类的悲剧是文学的温床这件事引出了汉代最著名的两时书信李陵的《答苏武书》。和司马迁的《报任安书》,《答苏武书》让我们记起了一个被自己的民族抛弃被大漠电没的人的绝望。而报任
3、安书》,则写尽了一个人被自,,在濒临崩溃的己的政府羞辱被人群歧视边缘,如何独力支撑,为,了某种希望所能承受的人生耻辱的极限用司马迁自己的话说,在人,“”—生的所有耻辱中最下腐刑极矣这封书信,显示了作者内心在,以及在对巨大的打击和耻辱感下深重的矛盾痛苦,。它是散抗这种痛苦中显示出的坚忍的个性力量读后有一种震撼人心的感受文体的,,因为它的作者司马迁最终《离骚》甚至比《离骚》更杰出以个人的坚忍完成了自己的名。,,司马迁则是成功的伟人。山事业所以如果说屈原是失败的英雄大,。而它的伟大创作者司马迁的行踪却约在公元前年《史记》横空出世。—消失了那死,。去的孤绝
4、的生命在《史记》中得到永生,当然不会有人怀疑。但对于他为什,人们却说司马迁是一个伟大的史家么伟大有不同的见解。这正说明他在诸多方面都是伟大的,所,在后人所涉足到的地方,以都发现。了他的伟大与创造他笔下的,“活的历史”。,历史是儒家传统下的中国史家大都是用他们头脑中固有的价值主要是社会主流意识形态,观念儒家的价值观念来考据历史记录历史,评价历史—。史家必须兼具书记员和审判官—的双重职能。在他们看来,历史是一个事实,是“”、,“”一个已经过去了的尘埃落定的事实是一个经历是人类曾经有过的经历。它对我们的意义与价值,乃在于为我们提供一种道德案例。我们关注的
5、乃是这些已经过去的事实中透析出的道德意义,而不是事实本身。,,这样作为对象的历史就是。,,只是解剖被我们判为死亡的东西历史学家们面对历史如同尸检官面对一具尸体,,写出,。它判定其死因尸检报告而不必对死者表示尊敬与哀悼但司马迁则异乎寻常地为我们展现了另一种对历史对象的处理方式他抚尸痛,,。,。哭为历史招魂让历史复活他让历史的幽灵飞临我们现实的天空与我们共舞他,不是历史逻辑,,而是历史本身。“”,为我们展现的不是历史理性他用再现的方法让“”变成“”,曾经的事实了每一个阅读者当下的现实当我们翻开《史记》的册页我们就会听到那些历史人物的声音,看到他们生动的
6、面—容。同时,他虽然也满怀无奈与感啃地承认历史的必然性,并在其著作中对之加以钩,,、原始的、隐索徽但他真正的兴趣则是关注着人类天斌中的自由精神生命激情道德勇气下的义无反顾的心灵关注着历史人物的血性、气质、性情,以及那种冲决逻辑的。一个、、,不是一个老实的、心智健意志力量不相信不承认不尊重历史必然性的史家全的史家但仅有历史必然性而没有自由精神、仅有逻辑而没有意志、仅有理性精神、而没有宗教崇高甸甸在必然性法则之下而不能歌颂个体生命对必然性的抗争的史,必。,家不是一个伟大的史家这种伟大的史家必具有一种无与伦比的悲剧精神所以也。往往是伟大的悲剧者开街商、营
7、业。业街等建成后正式向会众开放可能是由于司马迁认识到了,历史终归是“人”的历史,不是“天”的意志史,于是,以“绍圣《春秋》”为使命,而改用的司马迁抛弃了孔子既定的历史纪年法编年体纪传体。这决不仅仅是一个技术问题,而是观念问题。他对那冰冷—的历史巨轮投以轻蔑的一晒,然后满杯慈悲地去关心轮子下面的那些泣血的生灵,从而,我们看到,一代一代,,的人物以及他们对历史必然性的反抗对自身命运的体认构成了《史记》中最绚、、、。,,烂最悲壮最华丽最哀婉的主色调史学成了人学必然性成了戏剧性逻辑的链条崩溃了,生命的热血喷涌而出⋯⋯“”“”,司马迁纪传体之以人代史以人叙史
8、实际上乃是历史观念的伟大觉醒没有人,便,历史的主体正是那形形色色的人及其命运。而历史的意义也恰好就没有历史是,。人的意义而
