《史记·太史公自序》讲记（四）-论文.pdf

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1、《史记·太史公自序》讲记(四)张文江太史公既掌天官，不治民。有子日迁。从司马谈跳回到司马迁。此处发生的转换，在章法上就是所谓交脱，交脱有衔接、继承的意思。太史公不参与管理百姓，政治地位并不高。掌天官是天文，却依然关乎人间，所谓“天人之际”。治史和治民有其思想上的联系，此即《论六家要旨》所谓的“务为治”。“有子日迁”，这句话的分量很重。“有子”用《易经》蛊卦初爻爻辞：“有子，考无咎。”孩子有出息有能力，可以弥补父亲的过失。中国人几乎每个家庭都希望自己的后代争气．将来出人头地．就是所谓的“有子”。司马迁写下这句话非常自豪，言下之意为我是对得起父亲的。道家往往从

2、无的一方面考虑，儒家往往从有的一方面考虑。实际上自己的孩子有发展前途，对父母的精神是莫大的安慰。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。司马迁出生于龙门，龙门即龙门山，在陕西韩城县东北三十公里，以后司马迁的祠1I，《史记·太史公自序》(四)堂和墓地也在此地。我读到这里．感到很好奇，民间传说“鲤鱼跳龙门”是不是和此处有关联。查考古代地名，有两个龙门。其中一个在河南洛阳伊河的两岸，一边是西山，就是龙门文言文变成白话文，石窟；一边是东山，就是自居易晚年居住的香山。另外一个在陕西的韩城县，两山壁立，河喜出其中，相传为大禹治水所凿。《太平广记》卷四百六十六引《三秦记

3、》日：“每暮春之际，大没有自然而然地形成鱼集龙门下数千，不得上，上者化为龙。”又引林登日：“一岁中，登龙门者不过七十二。初登新的糸筑龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。”(刘庆柱辑注《三秦记、关中记》，三秦出版社，2006，95页)可见“鲤鱼跳龙门”的传说出于后者，确实来自司马迁的家乡。“耕牧河山之阳”，河就是黄河，山就是龙门山。山南水北为阳，也就是说在龙门山之南，黄河之北。“耕牧”，家中从事农牧业。“年十岁则诵古文”，古文是六国传下来的文字。过去常常看到一句话“耕读传家”．中国两千年最基础的生产力是耕。扩大而言是耕牧．最先进的思想是读，了解传

4、统的圣贤言行。这是古人抓住的两个最要紧的纲，在中国维持了两千年。近代五四运动为什么发生“打倒孔家店”，原因之一在于耕已经不是最主要的生产力了，于是跟生产力相应的读也起了变化。司马迁所处的时代，跟今天有所相似，也是在变化之际。当时有今古文的变化，好比现在的文言文变成白话文。古文变成今文．为什么国家还可以稳定呢，是因为那套读的文献基本保存了下来。而文言文变成白话文。原来的那套经典系统完全拆散了。至今还没有自然而然地形成新的系统。在军事上汉和匈奴是大敌，要是打仗一对一，匈奴对汉肯定是胜多负少。匈奴军事上虽然彪悍。但是没有获得耕读力量的支持，长期博弈下来．最终还是

5、走向消亡。所以单单骁勇善战还不行，必须要有持久的生产力和文化凝聚力。中国现代化的历程，主要就是从西方吸收新思想，然而吸收到了某个阶段，还要反过来研究中国文化形成期发生的事情。研究这些事情干什么呢，就是认识你自己。中华民族要成为政治成熟的现代民族，就必须形成民族的自我认识，这就脱离不了研究乃至反思古代经典。而理解中华学术的原创性和革命性，非走到先秦时代不可。中华民族形成期的胎教，不是那些凝固的文字，而是经典中活生生的内容。只有这样，你才能认识西方文化的源流演变，才能吸收真正好的东西，重新焕发出民族的生命力。“年十岁则诵古文，二十而南游。”司马迁年少颖悟，读书

6、十年，把古典文献基本了解了。我们现在从小学读到研究生，时间远远超过十年，然而只是知道某个专科大体应该读些什么书。至于了解整个社会应该读些什么书。还没有自然而然形成的系统，所以获得学历并不能等同于成才。当时的聪明人通读古典文献，甚至不需要十年，传说像东方朔就是“三冬，文史足用”(《汉书·东方朔传》)。李白少年时也是大约读书十年，就了解了一生的基本知识。“五岁诵六甲，十岁观百家”(《上安州裴长史书》)，“十五观奇书，作赋凌相如”(《赠张相镐》)。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；庀困鄱、

7、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、阅读札记蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。叹．融合了当时留下的直观印象。这是司马迁一段春风得意的时期。人这就是“读万卷书，行万里路”．亲身经生应该有这样一段青年时期．意气风发，享历中国的广大疆域。他最初从西北到东南，受生命的美好。如果没有后面发生的转折，南游长江、淮河流域。然后去了长江流域和他在历史上也可能是留不下来的。但是如黄河流域，体验了中国文化的主干。果生下来就是受苦，那也太悲惨了。“上会稽”，就是绍兴。“探禹穴”，应该指会稽山的山洞。“窥九疑”，九嶷山在湖是岁天子始建汉家之封。而太史公留南，《五帝

8、本纪》谓舜南巡崩，葬于此。“浮于滞周南，不得与从事，故发愤且卒。沅