《史记·太史公自序》

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1、.《太史公自序》《西京杂记》卷六载：汉承周史官。至武帝置太史公，太史公司马谈为太史。子迁年十三。使乘传行天下，求古诸侯史记。续孔氏古文，序世事，作传百三十卷，五十万字。谈死，子迁以世官复为太史公，位在丞相下。天下上计，先上太史公，副上丞相。太史公序事如古《春秋》法。司马氏本古周史佚后也，作《景帝本纪》，极言其短，及武帝之过，帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，下迁蚕室，有怨言，下狱死。宣帝以其官为令，行太史公文书事而已。不复用其子孙。此段记载见周天游校《西京杂记》第267－270页，三秦出版社，2006年。可与《史记·太史公自序》相对照来

2、读。《史记》卷一三○自序第七○昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。［索隐］曰：张晏云“南方，阳也。火，水配也。水为阴，故命南方正重司天，火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官，然司地者宜曰北正，古文作“北”字，非也。案：《国语》“黎为火正，以淳曜敦大，光照四海”，又《幽通赋》云“黎淳耀于高辛”，则“火正”为是也。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商。故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。应劭曰：“封为程国伯，休甫，字也。”［索隐］曰：重司天而黎司地，是代序天地也。据《左氏》，重是少昊之子，黎乃颛顼之胤，二氏二正所出各别，而

3、史迁意欲合二氏为一，故总云“在周，程伯休甫其后”，非也。然后按彪之序及干宝皆云司马氏，黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者，凡言地即举天，称黎则兼重，自是相对之文，其实二官亦通职。然休甫则黎之后也，亦是太史公欲以史为己任，故言先代天官，所以兼称重耳。［正义］曰：《括地志》云：“南正，黎后世为司马氏。”当周宣王时，失其守而为司马氏。［正义］曰：司马彪序云：“南正，黎后世为司马氏。”司马氏世典周史。［索隐］曰：案：司马，夏官卿，不掌国史，自是先代兼为史。卫宏云“司马氏，周史佚之后”，恐或有所据。惠襄之间，司马氏去周适晋。张晏曰：“周惠王、襄王

4、有子颓、叔带之难，故司马氏奔晋。”晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。［索隐］曰：《左氏》随会自晋奔秦，后乃奔魏，自魏还晋，故《汉书》云会奔秦、魏也。少梁，古梁国也，秦灭之，改曰少梁，后名夏阳也。［正义］曰：按《春秋》，随会奔秦，其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁，古梁国也，嬴姓，在同州韩城县南二十二里，是时属晋。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，［索隐］曰：何法盛《晋书》及《司马氏系本》名凯。或在秦。其在卫者相中山。徐广曰：“名喜也。”在赵者［正义］曰：何法盛《晋书》及晋谯王司马无忌《司马氏系本》皆云名凯。以传剑论显，服虔曰：

5、“世善传剑也。”苏林曰：“传手搏论而释之。”晋灼曰：“《史记》吴起赞曰‘非信仁廉勇，不能传剑论兵书’也。”［索隐］曰：服虔云“善剑，”解所以称传也。苏林作“搏”，言手搏论而知名也。蒯聩其后也。［正义］曰：五怪反。如淳云：“《刺客传》之蒯聩也。”在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将，伐蜀，遂拔，因而守之。苏林曰：“郡守也。”错孙靳，徐广曰：“一作‘蕲’。”［索隐］曰：错，音七各反。蕲音纪衅反。事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，文颖曰：“赵孝成时。”还而与之俱赐死杜邮，［索隐］曰：邮，音尤。李奇曰：“地名，在咸阳西十里。

6、”《三秦记》其地后改为里李也。葬于华池。晋灼曰：“地名，在鄠县。”［索隐］曰：晋灼非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。［正义］曰：《括地志》云：“华池在同州韩城县西南七十里，在夏阳故城西北四里。”靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬，为武信君将徐广曰：“《张耳传》云武臣自号武信君。”［索隐］曰：按：晋谯国司马无忌作《司马氏系本》，云蒯聩生昭预，昭预生宪，宪生卬也。而徇朝歌。诸侯之相王，王卬于殷。［索隐］曰：《汉书》云项羽封卬为殷王。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，［索隐］曰：《汉书》作“毋怿”，并音亦。无泽为汉市长。无泽生

7、喜，喜为五大夫。卒，皆葬高门。苏林曰：“长安北门也。”瓒曰：“长安城无高门。”［索隐］曰：苏说非也。案迁碑，高门在夏阳西北，去华池三里。［正义］曰：《括地志》云：“高门原俗名马门原，在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故东南有司马迁冢，在高门原上也。”喜生谈，谈为太史公。如淳曰：“...《汉仪注》太史公，武帝置，位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》。迁死后，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。”瓒曰：“《百官表》无太史公。《茂陵中书》司马谈以太史丞为太史令。”［索隐］曰：“公”者，迁所著书尊其父

8、云“公”也。然迁虽称述其父所作，其实亦迁之词，而如淳引卫宏《仪注》称“位在丞相上”，谬矣。按《百官表》又无其官。且修史之官，国家别有著撰，则令州县所上国书皆先上之，而后人不晓，误以为在丞相上耳