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时间:2019-08-18
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1、愚公移山 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 听起来是奇闻,讲起来是笑谈, 任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。 面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆, 讲起来不是那奇闻,谈起来不是笑谈。 望望头上天外天,走走脚
2、下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 面对着满堂儿儿孙,了却了心中祈愿。 望望头上天外天,走走脚下一马平川, 无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹。愚公移山作者及《列子》简介作者列子,名寇,又名御寇,相传是战国前期的道家,郑国人。其学本于黄帝老子,主张清静无为。今本《列子》8篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中不乏有教益的作品。如《列子学射》告诉我们在学习
3、上不但要知其然,还要知其所以然。《纪昌学射》告诉我们真正的本领是从勤学苦练中得来的。我们初一还学过他的《两小儿辩日》徐悲鸿创作的巨幅国画《愚公移山》表达他对抗战胜利的坚定信念毛泽东同志在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词《愚公移山》(1945年6月11日)中对这篇寓言的神话结尾做如下解释:“现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫帝国主义,一座叫封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去,一定要不断地工作,我们也会感动上帝,这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众。全国
4、人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”太行、王屋二山,方七百里,高万仞。本在冀州之南,河阳之北。太行山:在山西高原和河北平原之间,属于今天的太行山脉。王屋山:在山西省阳城县西南。两座山一北一南紧邻着。之:结构助词“的”。古代一般用“河”专指黄河,“江”专指长江。第一部分:说明太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。其中“方”和“高”极言移之不易,反衬了愚公移山决心之大。“本在”一句为被移埋下伏笔。译文:太行、王屋两座山方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸
5、的北边。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也北山:指北边的太行山。者:……的人。起称代作用,可称代人或事物,相当于现代汉语“的”字结构。而:连词。第一个表示修饰关系;第二个表示顺承关系。惩:苦于。苦:忧患、担忧。这是一个为动词,后边宾语表示这一动作行为的原因。于:由于。之:取消句子独立性。也:用在句末,表示判断语气。译文:北山下有个名叫愚公的人,年纪快到九十岁了,住在大山的对面。由于北边的大山挡路,出来进去都要绕道,他感到很苦恼聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可
6、乎?”杂然相许。而:顺承连词。于:介词,表示动作行为的趋向,可译为“到”。阴:水的南面。乎:语气助词,可译为“吗”。然:作词尾,表示“……样子”、“……似的”、或相当于现代汉语的状语标志助词“地”。相:表示一方对另一方,有代替对方的作用。这里是表示大家赞同愚公的提议,不是“互相”。(又如《狼》一文中“眈眈相向”译为“狼瞪着眼睛望着屠夫”),译文:就召集全家人商量说:“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。以上为第二部分第一层:写愚公
7、移山的主张。写出愚公产生移山想法的原因是“惩山北之塞,出入之迂也”,愚公提出的宏伟目标是“毕力平险,指通豫南,达于汉阴。”最后写出了愚公动员家人得到响应的情况。这是故事的开端。在文章中,作者将愚公塑造成一个年近九十的老者,突出了愚公移山不是为了个人的方便,而是为了造福后代,显示了他思想境界的高尚。同时年近九十说明愚公受了两座山一辈子的罪,不便的感触很深,才下定移山的决心。“杂然”两字很形象地把家庭成员争先恐后一致同意的样子再现了出来。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置
8、土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”其:他的(愚公的)以:介词,凭借之:1、3、4处是结构助词“的”,2处是连接定语和中心语,表示统一关系,大致相当于“这”“这个”“这种”,这里可译为“这个”。曾:连……都……如……何:表示询问,中间一般可以插入名词、代词、动词或词组。可译作“把……怎么样”、“对……怎么样”、“怎么办”等。焉:代词,哪里,提在“置”的前面,表示强调。诸:“之于”两字的合音,等于“之于”,“之”代土石,“于”是介词,到,表示“投”这动作的趋向。译文:他的妻子提
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