《与韩荆州书》古文赏析

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1、古文观止《与韩荆州书》古文赏析　　【作品介绍】　　《与韩荆州书》是唐代诗人李白初见韩荆州时写的一封自荐书。韩荆州，即韩朝宗，时任荆州长史兼襄州刺史、山南东道采访使。文章开头借用天下谈士的话--”生不用封万户侯，但愿一识韩荆州“，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着作者毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白”虽长不满七尺，而心雄万夫“的气概和”日试万言，倚马可待“的自负，以及他不卑不亢，”平交王侯“的性格。文章写得气势雄壮，历来广为传诵。　　【原文】与韩荆州书作者：[唐］李白　　白闻天下谈士相聚而言曰[1］：”生不用万户侯[2］，但愿一识韩荆州。“何令人之景慕[3］，一至于此耶！

2、岂不以有周公之风，躬吐握之事[4］，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门[5］，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯[6］。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出[7］，即其人焉。　　白陇西布衣，流落楚汉[8］。十五好剑术，徧干诸侯；三十成文章，历抵卿相[9］。　　虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹[10］，安敢不尽于君侯哉？　　君侯制作侔神明[11］，德行动天地，笔参造化，学究天人[12］。幸愿开张心颜，不以长揖见拒[13］。必若接之以高宴，纵之以清谈[14］，请日试万言，倚马可待[15］。　　今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡[

3、16］，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地[17］，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？　　昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举[18］；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书[19］，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒[20］，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬[21］，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中[22］，所以不归他人，而愿委身国士[23］。傥急难有用，敢效微躯[24］。　　且人非尧舜[25］，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜[26］？至于制作，积成卷轴[27］，则欲尘秽视听[28］。恐雕虫小技[29］

4、，不合大人。若赐观刍荛[30］，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩[31］，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门[32］。幸惟下流[33］，大开奖饰，惟君侯图之[34］。　　--选自中华书局标点本《李太白全集》　　【注释】　　[1］谈士：言谈之士。孔融《与曹操论盛孝章书》：”天下谈士，依以扬声。“[2］万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。[3］景慕：敬仰爱慕。[4］周公：即姬旦，周文王子，武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称”我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人“（见《史记·鲁世

5、家》），后世因以”吐握“形容礼贤下士。[5］龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。[6］龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。收名定价：获取美名，奠定声望。君侯：对尊贵者的敬称。[7］毛遂：战国时赵国平原君食客。秦围邯郸，赵王使平原君求救于楚，毛遂请求随同前往，自荐曰：”臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。“随从至楚，果然说服了楚王，使其同意发兵。平原君乃以为上客（见《史记·平原君虞卿列传》）。颖（yǐng影）：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。[8］

6、陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。布衣：　　平民。楚汉：当时李白家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。[9］干：干谒，对人有所求而请见。诸侯：此指地方长官。历：普遍。抵：拜谒，进见。卿相：指中央朝廷高级官员。[10］畴曩（chóunǎng绸攮）：往日。[11］制作：指文章著述。侔（móu谋）：相等，齐同。东汉崔瑗《张平子碑》：”数术穷天地，制作侔造化。“[12］参，参与。造化：自然的创造化育。天人：天道和人道。南朝梁钟嵘《诗品序》：”文丽日月，学究天人。“[13］开张：开扩，舒展。长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。[1

7、4］清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。[15］倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。[16］司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。权：秤锤；衡：秤杆。此指品评人物的权威。[17］惜阶前盈尺之地：　　意即不在堂前接见我。[18］王子师：东汉王允字子师，灵帝时为豫州刺史（治所在沛国谯县，即