【教学课件】《桃花源记》(苏教)

【教学课件】《桃花源记》(苏教)

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1、畅言教育本课时编写:吹麻滩中学李玉花老师第五单元·借助注释学文言桃花源记桃花源记——陶渊明世外桃源从课文题目中,你能联想到一个什么成语?原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。课文导入正确、流利地朗读课文。积累文言词语。研读课文,整体把握文章。理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。学习目标陶渊明,名潜,字元亮,东晋伟大诗人陶渊明,少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。但由于当时社会动荡不安,他空有才智却难以施展。他曾做过小官,但因“不为五斗米折腰”,而弃官回乡从此过起了田园式的隐居

2、生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。作者简介本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想的愿望,所以写了这篇记和诗。写作背景初读课文,正确朗读要求:“须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字。不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记。”——朱熹语课文朗读古今异义1、缘溪行2、芳草鲜美3、说如此4、阡陌交通5、率妻子邑人来此绝境6、乃不知有汉,无论魏晋7、村中闻有此人,咸来问讯8、遂与外人间隔9、各人复延至其家一词多义①便舍船,

3、从口入②屋舍俨然①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果,寻病终①复前行,欲穷其林②既出,得其船①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻积累文言字词古今异义2、芳草鲜美味道鲜美。1、缘溪行缘故、缘分。3、说如此这样。缘鲜美如此古义:今义:古义:今义:古义:今义:沿,沿着。鲜艳美丽。像这样。古今异义4、阡陌交通往来通达,或各种运输的总称。5、率妻子邑人来此绝境没有出路的地方。6、乃不知有汉,无论魏晋是表条件关系的关联词交通古义:今义:妻子,绝境,专指男子的配偶。古义:今义:与世隔绝的地方;古义:今义:无论古义:今义:指妻子和儿女;交

4、错相通不用说、更不用说①寻向所志(寻找,动词)②未果,寻病终(随即、不久,副词)③旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家(寻常,形容词)①复前行,欲穷其林(其:这、那)②既出,得其船(其:他,代渔人)①见渔人,乃大惊(乃:就,于是)②问今是何世,乃不知有汉(乃:竟,竟然)一词多义②而两狼之并驱如故①黄发垂髫,并怡然自乐(并:全部)(并:一起,一同)①武陵人捕鱼为业(为:作为)②不足为外人道也(为:对,向)③此人一一为具言所闻(为:给)豁然开朗怡然自乐无人问津试一试:你能找到出自本文的几个成语?世外桃源鸡犬相闻课文讲解文言句式1.判断句南阳刘子骥

5、,高尚士也2.省略句①山有小口,仿佛若有光②便舍船,从口入③初极狭,才通人④问所从来⑤便要还家(应为“小口仿佛若有光”,承前而省略主语)(“也”类判断)(句前省略主语“渔人”)(句前省略主语“山洞”)(应为“问之所从来”,省略宾语)(应为“便要之还家”,省略宾语)译文:东晋太元年间,有个武陵人靠捕鱼为生。(一次)沿着小溪往前行,忘记了路程的远近。突然遇到一片桃花林,溪水两岸几百步内。中间没有别的树木,芳香的青草,鲜嫩美丽,地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步中无杂树,

6、芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。[点评]此段写渔人发现桃花源的时间、经过和沿途所见的奇丽景色。语言准确精炼,优美动听,仅“芳草鲜美,落英缤纷”八个宇,就勾勒出一幅美丽的“桃花溪水行舟图’,富有诗的意境。桃花源记 陶渊明课文讲解复前行,欲穷其林林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。译文:渔人又向前划去,想走到林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了,在那里便看到一座山,山边有个小洞口,洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便离船上岸,从小洞口进入。洞口起初很狭窄,仅能容一个人通过。渔人又向前

7、走几十步,一下子由狭隘幽暗变为开阔明亮。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫(tiáo),并怡然自乐译文:只见那土地平坦宽阔,房屋整整齐齐,有肥沃的土地、幽美的池塘,以及桑园竹林之 类。田间小路,交错相通,村落间能相互听到鸡鸣狗叫的声音。译文:村里面来来往往的人和耕种劳作的人,男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人。老人和小孩,都高高兴兴,自得其乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。译文:桃花源中人一见渔人,竟然大为惊奇,问他

8、是从哪里来,渔人详一一作了回答。人们就把渔人邀请到到自己家里摆酒杀鸡做饭,殷勤款待。村中听说来了这么一个客人,都赶来打听消息。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知

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