2018-2019学年高二历史9月月考试题 (I)

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2018-2019学年高二历史9月月考试题(I)一、选择题（60分）1．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（）A.法家与道家B.法家与儒家C.墨家与兵家D.黄老与儒家2．《孟子·梁惠王上》记载：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这段话主要强调（）A.孟子的“仁政”思想B.小农经济的生产方式C.农时对农业的重要性D.男耕女织的家庭关系3．有学者认为:“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“新思想系统”（）A.和程朱理学完全背道而驰B.能够体现新兴市民阶层的诉求C.是封建晚期“西学东渐”的产物D.对当时中国的社会转型影响巨大4．《汉书•食货志》载："尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。"旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行"郊祭"，祈求上天降雨。这体现了（）A.三纲五常的思想B.君权神授的思想C.无为而治的思想D.天人感应的思想5．黄宗羲曾设想以“托古改制”的方式效法古代“封邦建国”制度，退而求其次，则应效仿唐初设置“方镇”以屏藩中央的制度。这一设想（）A.主张明辨君臣关系限制君主权力B.主张扩大地方权力以巩固中央权威C.违背历史潮流并不具有进步意义D.主张加强地方权力以制衡中央集权6．有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”他断然回答:“绝对不能,有人怕饿死、冻死,才用饥寒做借口,饿死事小,失节事大。”程颐的观点后来发展为（）A.为天地立心,为生民立命B.道不行,百世无善治C.存天理,灭人欲D.致良知,愚夫愚妇与圣人同7．梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是（）A.董仲舒的《春秋繁露》B.朱熹的《四书集注》C.李贽的《焚书》D.黄宗羲的《明夷待访录》 8．荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。……故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”反映荀子的思想主张是（）A.主张“以德服人”B.主张“性恶论”C.主张“施仁政于民”D.主张“性善论”9．《礼记》中写道：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长。先秦思想家中最符合这一思想的是（）A.儒家B.墨家C.道家D.法家10．“二程”是北宋时期理学的主要代表人物，下列不属于他们基本主张的是(　　)A“天理”是万物的本原B．天理的核心是“仁”C．通过内心反省以“致良知”D．修养的最高境界是“仁”11．王守仁说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是(　　)A．唯心思想与唯物思想的交锋B．心学与经世致用思想的交锋C．不同阶级学术思想的交锋D．以什么样的方式维护统治的交锋12“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是(　　)A．朱熹B．程颐C．王守仁D．黄宗羲13“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。能反映启蒙时代人文精神内涵的是(　　)A．“人是万物的尺度”B．“人是一件多么了不起的杰作”C．“每个人都是自己的牧师”D．“思维着的理性成了衡量一切的唯一尺度14人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”卢梭这句话强调的是(　　)A．三权分立B．天赋人权C．社会契约D．人非工具15文艺复兴时期，意大利宗教团体委托艺术家创造了许多画作，教皇成为许许多多艺术家的财源。这表明(　　)A．教会的需要在客观上促进了文艺复兴运动的发展B．文艺复兴时期的艺术创作都是以宗教题材出现的 C．教会对文艺复兴运动持赞赏和支持态度D．文艺复兴的艺术作品难以体现人文主义16位思想家认为：“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是(　　)。A．苏格拉底B．安提丰C．普罗塔戈拉D．柏拉图17家宝总理《同文学艺术家谈心》的讲话中，高度评价文艺复兴时代是一个“百花竞放、硕果累累、群星灿烂、人才辈出的光辉时代”，“经济的大繁荣往往会带来思想文化的空前活跃”。意大利最早出现文艺复兴且成就辉煌的根本原因是(　　)。A．资本主义萌芽首先在意大利出现B．得天独厚的人才优势C．大量古希腊、罗马文化的遗存D．资产阶级强烈要求反对封建制度18伽丘的作品中既有对教会修士腐化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想(　　)。A．自相矛盾，具有局限性B．倡导建立民主教会C．肯定人性，具有进步性D．批判社会风气不够彻底19雕塑家罗丹(1840—1917)在参观博物馆时面对一些人物塑像，感慨地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论，罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”主要指的是(　　)。A．以理性的方法思考人类社会的现象B．提倡君主立宪C．尊崇人文主义，否定天主教的教规D．倾向自由、平等，反对君主政体20国史学家韦尔斯指出：“(文艺复兴)不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是(　　)。A．强调自由，主张“人是万物的尺度”B．推动人们去追求自身的发展与现世幸福C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D．促使人们运用理性作为衡量一切的尺度二、综合题（共计40分）21读下列材料，回答问题。（17分）材料一　程朱理学在社会伦理观方面最受人诟病的理学主张——“存天理，灭人欲” ，其并非是禁欲主义，问题不是如何解释“灭”字，而是如何解释“人欲”。在程朱理学中，人欲是有特定含义的概念，与人欲对应的概念是人心，“‘人心’泛指一切欲望，‘私欲’则专指过分追求利欲，违背道德原则的欲念，所谓‘存天理，灭人欲’，并不是去除一切‘人心’、一切感性欲望，而是以道德意识克服违背道德原则过分追求利欲的意识”。——《清朝对程朱理学的阉割与歪曲》材料二　在西方，人们把程朱理学称为新儒学。新儒学的改革由朱熹完成。朱熹把孔孟置于正宗，又把董仲舒的阴阳五行和张载、周敦颐、二程(程颐、程颢)思想以及佛家高度一元化的哲学与道学无为的思辨精神，整理融合，形成了一个内容精深的新儒学体系。宋元明清，几代统治者把二程和朱熹的理学树为正统思想，程朱理学在900年间，成为了人们日常言行的是非标准和认理践履的主要内容。程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面，发挥了十分积极的作用。程朱理学在培养人的社会责任感、历史使命感等方面发挥了巨大作用。程朱理学蕴含的爱国主义理论，激扬了中华民族的正气，凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心，成为了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。——摘编自《程朱理学：中国哲学史上的一座高峰》(1)结合材料一概括作者对程朱理学中“灭人欲”的认识，并结合所学知识评价“存天理”这一思想成果的政治功效。(6分)(2)材料二中认为程朱理学被称为新儒学主要“新”在哪?宋元明清的几代统治者将程朱理学树为正统思想的根本原因何在?(6分)(3)(3)结合上述材料和所学知识评价程朱理学的进步性及其消极影响。(6分)22（22)转型是近代以来一些国家发展面临的问题。阅读材料，回答问题。 材料一　在文艺复兴时期，不可能也不应当区分古代世界的发现和人的发现，因为它们是合二为一的。材料二　文艺复兴时期，资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大，认为人可以创造一切；人生的目的不是为了死后升天，而是对现实美好生活的享受；人的各种欲望不应该加以抑制，而应当予以满足。——人民教育出版社《历史必修3教师教学用书》材料三　明清之际思想家的主要观点思想家主要思想黄宗羲(1610—1695)批判君主专制，提出“君臣平等”和“工商皆本”的思想顾炎武(1613—1682)提出“以天下之权寄之天下之人”的“众治”主张王夫之(1619—1692)揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”材料四　启蒙运动时期法国思想家的主要观点思想家主要思想伏尔泰(1694—1778)反对君主专制和封建神权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等的权力孟德斯鸠(1689—1755)反对君主专制，倡导天赋人权，认为政权属于全体人民，提出三权分立的原则卢梭(1712—1778)反对封建王权，倡导“社会契约论”和“人民主权”说，论述了私有制是人类不平等的起源——人教版高中历史必修3(1)根据材料一，结合所学知识，说明“古代世界”和“人的发现”分别是指什么？并分析二者之间的联系。(6)(2)材料二中的主张有何特点？结合所学知识，分析其主张产生的原因。(8分)(3)根据材料三和材料四，概括其思想的共同点。与明清时期相比，法国启蒙思想家思想的侧重点是什么？(4)(4)概述中西两种思想在历史进程中各自产生的作用。(4) 历史答案答案　：选择题　1－5　ＢＡＢＤＤ　　6-10　ＣＤＡＢＣ　　　　　　　　11-15ＡＤＤＢＡ　　　16-20　ＡＡＣＡＢ21.(1)认识：作者认为“灭人欲”是把人的欲望控制在一个合理的范围内，不让其过度放纵。政治功效：“存天理”的思想主张适应了宋代专制主义中央集权不断加强的历史发展趋势，有利于维护政治统治和维护社会秩序的稳定。(2)在继承孔孟思想的基础上，把董仲舒的阴阳五行思想以及唐宋时期的佛家、道家思想精华整理融合，形成新的儒学体系。根本原因：程朱理学有利于维护君主专制统治和加强对人们的思想控制，稳定社会秩序。(3) 进步性：程朱理学在教育人们知书识礼、陶冶情操等方面发挥了十分积极的作用；有利于培养人的社会责任感、历史使命感等；程朱理学蕴含的爱国主义理论，激扬了中华民族的正气，凝聚了华夏儿女团结御侮、革旧立新的雄心，成为了民族凝聚力和向心力的重要源泉之一。消极影响：程朱理学以封建伦理道德规范人们的行为，维护封建专制统治，阻碍了思想文化的发展；程朱理学的一些思想主张也一定程度上禁锢了人们的思想和行为，尤其是对妇女思想、行为的束缚更为严重。22.(1)“古代世界”是指古代希腊、罗马。“人的发现”是指人文主义。继承：人文主义继承了古代希腊、罗马文化中的人文精神；发展：人文主义者打着复兴古代希腊、罗马文化的旗帜，提倡资产阶级的人文主义思想。(2)特点：赞美人性，享受生活，满足人欲。原因：生产力水平提高；资本主义萌芽产生发展；封建神学思想严重阻碍资本主义经济的发展。(3)共同：反对君主专制。侧重：强调天赋人权。(4)黄宗羲等人的思想顺应了时代发展的需要，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。伏尔泰等人的学说解放了人们的思想，为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想准备。