(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》教学设计 (12)

《(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》教学设计 (12)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《陋室铭》教学设计【教学设想】一、教学目标1.了解短文所运用的手法，领悟作者在文中流露出的思想感情。2．感受作者安贫乐道的生活情趣和伟大抱负。二、教学重难点1.了解短文中对比、类比等手法的运用。2.体会作者安贫乐道的思想，培养学生高洁的情操。三、教学方法：多媒体课件、音频的使用和重点内容的手写板书相互配合，以多媒体调节课堂气氛、加大课堂容量，以板书提醒学生重点知识。多有感情地诵读，在课堂上力求可以背诵。把课前的预习带入课堂的学习中,提高课堂效率。”一课时教学。【课前预习】1.疏通文意。2.收集关于诸葛亮和杨子云的资料。【教学过程】一、导入同学们，上节课我们已经点拨了文章的

2、重点字词，疏通了文章大意。这节课我们继续跟随作者走进《陋室铭》。二、谈标题问题：为什么文章的开头不直接写陋室，而要写山水呢？明确：手法：兴，是古诗文常用表现手法之一。兴，托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。作者写山水就是为了引出后面的“斯是陋室，惟吾德馨”。既然山之名不在于高低而在于仙，水之灵不在于深浅而在于龙，那么，作者的陋室陋不陋，最主要是在于什么呢？（在于主人之德是否高尚。）三、走进陋室1.自然环境究竟他的陋室到底陋不陋？我们一同跟随刘禹锡的脚步前去瞧瞧。①在走进陋室之前，我们先来看看陋室外面的环境怎样？怎么理解？有何修辞手法？明确

3、：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上的长到台阶上，使台阶都绿了起来，草色映入竹帘，使屋子里染上了青色。运用了对偶、拟人的修辞手法。（苔痕和草色都是名词，上、入是动词，对仗工整；拟人，“上”“入”将台痕和青草给拟人化，赋予台痕和青草以生命力，显得屋子清幽雅致）②小结：在作者笔下，这间陋室被写得活灵活现，他在贫苦的环境中也过得很自在，安于贫困，用两个字说就是“安贫”。2.交往之人①现在我们走进屋子里去看看，想一下，会看到刘禹锡和怎样的人交往？运用了什么手法？明确：博学的人（鸿儒），看不到没有什么学识的平民（白丁）。运用了对比手法，把鸿儒和白丁做对比，突出作者的高洁。1.日常活动①

4、我们再来看，刘禹锡平常会做些什么？明确：调素琴，阅金经。②素琴指的是什么琴？作者住在简陋的屋子里，又弹着素琴，他的生活条件应该是怎样的？明确：没有装饰的琴。生活条件应是清贫，不富裕。③刘禹锡调出的素琴会是一种怎样的音乐？明确：播放两段音乐进行对比。并从中感悟到作者的志趣高雅。④他除了调素琴，他还可以做什么？文中还有说到他日常活动的句子吗？明确：阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑤分析“丝竹”、“案牍”。明确：丝竹指的是一些琴瑟、萧管等乐器。般会出现在在热闹的地方，比方说宫廷里“丝竹”代表有着权位高、地位重、生活富有的人；案牍指官府的公文。它代表的是拥有权利和追求荣华富贵

5、的人。这种仕途的生活应是很多人向往和追求的，但作者是比较倾向于可以调素琴，阅金经的悠闲生活所以这两句也是形成了一个对比。4.小结作者能够努力保持品德的纯洁，做自己喜欢的事情。用两个字来说就是“乐道”。故作者想要表达的东西就是“安贫乐道”。陋室中景物幽静、交往之人儒雅、日常生活悠闲而有趣，陋室还陋吗？四、深入感知1.那介绍完这三点之后不就能说明陋室不陋了吗？为什么后面还要写南阳的诸葛庐和西蜀子云亭呢？教师补充诸葛亮和杨子云的资料。学生讨论五分钟。明确：这两个人物的共同点：居住环境简陋，但其主人都有高尚的德操；两人的身份都是大名鼎鼎的文学家，名扬天下。2.请学生说说“三顾茅庐

6、”的故事。明确：诸葛亮最后出山，被刘备所重用。但是作者有却没有得到重用。刘禹锡住在这间陋室前，曾被当地的知县安排在另一个地方，他写过这样的诗句：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。3.作者心在何处？他的心里会想些什么呢？明确：“心在京”。可见他想要回到长安，去推翻那些暴政，控诉贪官的行为。这样一个忧国忧民的人，却住在陋室里，他也想着要像诸葛亮一样，胸怀伟大的抱负，报效国家。）4.这里把自己和诸葛亮杨子云这类人做比较，是什么写法呢？明确：类比，指相似的事物进行比较。刘禹锡虽然做不到像诸葛亮成为政治家，但他在文学上也成了赫赫有名的诗豪。5.这样一个大诗豪住在这个陋室中，这个陋室还

7、会简陋吗？明确：不陋。因为他的品德是高尚的。（斯是陋室，惟吾德馨。）也正如孔子所说：“何陋之有”。（反问，应读得响亮。）5.全班齐读。五、课文总结同学们，生活可以贫困，精神不可潦倒。短短的一节课，我们只能说是初步了解了刘禹锡精神境界里的积极一面，希望大家能把这种精神带入我们的生活中，做一个精神上富有的人。