(部编)初中语文人教2011课标版七年级上册寓言四则 (2)

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1、“自学互帮导学法”课堂教学设计课题《赫耳墨斯和雕像者》，《蚊子和狮子》课时1课型新授修改意见教学目标1、了解寓言的文体特点及《伊索寓言》的有关文学常识，学习阅读寓言的方法。2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。3、培养学生发散思维能力和合理的想像能力。4、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。教学重点1、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。2、联系生活经验，引导学生多角度灵活理解寓意。教学难点1、培养学生发散思维能力和合理的想像能力。2、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。学情分析学生大部分学习习惯较好，课前预习比较到位，对于基础知识掌握得较扎实。上课时，大部分学生敢于发表自己的

2、意见，小组合作探究情况较好，学习积极主动。在这个班里语文学困生较少，他们的基础特别差，有许多最基础的知识和方法及能力都没有。学法指导诵读法、自主合作探究法、想象法教学过程教学内容教师活动学生活动效果预测（可能出现的问题）补救措施修改意见一、导入新课二、师生共商学习目标讲《伊索寓言》中的《驴和狼》故事导入。同学们，这个饶有趣味的寓言故事的出处大家知道吗？教师明确：《伊索寓言》，那么，谁还能讲出这部古希腊寓言汇编中的故事呢？今天，我们一起学习《伊索寓言》中的两则：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》。那么，学习这两则寓言，我们应确立怎样的学习目标呢？师展示学习目标：1、了解寓言的文体特点

3、及《伊索寓言》的有关文学常识，学习阅读寓言的方法。2、分析寓言的故事情节，领悟所蕴含的道理。3、培养学生发散思维能力和合理的想像能力。4、联系生活实际感悟寓意，培养健全人格。1、师出示预习作业：（1）什么是寓言？1、学生回答。2、学生讲述。1、学生小组讨论学习目标。2、学生汇报学习目标。1、学生小组互查。学生自己阅读过课后“名著导读”，大部分同学能完成。三、师检查学生预习情况（2）介绍伊索和《伊索寓言》有关知识。（3）课后“读一读写一写”字词的音、义。2、教师适时补充并用课件出示：（1）寓言寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或

4、非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。（2）伊索和《伊索寓言》相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，

5、希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。（3）字词：2、学生汇报预习成果。3、学生阅读并作笔记。四、学习《赫耳墨斯和雕像者》庇护：包庇；袒护。凯歌：打了胜仗所唱的歌。凯：胜利的乐歌。较量：用竞赛或斗争的方式比本领、实力的高低。1、学生自读课文把握故事情节。（起因、开端、发展和结局）2、学生小组讨论质疑。3、教师引导学生释疑。4、教师出示预设问题：（1）赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么？（2）赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中“笑”说明了什么？（3）“后来，赫耳墨斯看见自己的雕像，

6、心想他身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表明了什么？（4）寓言中的赫耳墨斯是怎样的一个形象？（5）这则寓言的寓意是什么？请结合实际生活，多角度谈谈对寓意的理解。（6）刻画人物的方法是什么描写为主？试比较赫耳墨斯与雕像者三问三答中句式、语气的起伏变化。（7）这则寓言在结构安排上有何特色？5、教师引导学生思考回答以上问题，教师加以明确。（1）“虚荣的人，注视着自己的名字”赫耳墨斯所关心的不是怎样造福人类，而是自己的身价和荣誉，“想知道”是掩饰之辞，实际上是“想得到”学生自读。学生讨论。小组互帮。学生思考。学生小组讨论。，暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。（2）一

7、个“笑”字，描写赫耳墨斯的表情，使形象更显得真切。赫耳墨斯听到宙斯的雕像才值一个银元，他骄矜的“笑”，使他傲然的神情跃然纸上。（3）这段着意赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些，他竟然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯，赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自以为身为神使，又是商人的庇护神，而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人，足见其心灵的卑劣。（4）赫耳墨斯是一个盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、爱慕虚荣、自命不凡的人。（5）这则寓