居家修持法辑要—一 海涛 辑

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1、时间就是金钱，效率就是生命！居家修持法輯要—一海濤輯◎《雜阿含•九一經》1.時有年少婆羅門，名鬱闍迦，來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！俗人在家，當行幾法，得現法安及現法樂？」2.佛告婆羅門：「有四法，俗人在家，得現法安、現法樂。何等為四？謂方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足。一、何等為方便具足？謂善男子，種種工巧業處，以自營生。謂種田、商賈，或以王事，或以書、疏、算、畫。於彼彼工巧業處，精勤修行。是名方便具足。二、何等為守護具足？(一)謂善男子所有錢、穀方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪、漂沒，令失。

2、(二)不善守護者，亡失；不愛念者，輒取及諸災患所壞。是名善男子不善守護。三、何等為善知識具足？(一)若有善男子，不落度、不放逸、不虛妄、不凶險，如是知識，能善安慰。(二)未生憂苦，能令不生；已生憂苦，能令開覺；未生喜樂，能令速生；已生喜樂，護令不失。是名善男子善知識具足。四、云何為正命具足？唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就！时间就是金钱，效率就是生命！(一)謂善男子所有錢財，出內稱量，周圓掌護，不令多入少出也、多出少入也。如執秤者，少則增之，多則減之，知平而捨。如是善男子稱量財物，等入等出；若令入多出少，出多入少。(二)若善男子無有錢財而廣散用，

3、以此生活，人皆名為優曇缽華，無有種子。愚、癡、貪欲，不顧其後。(三)或有善男子，財物豐多，不能食用，傍人皆言：『是愚癡人，如餓死狗！』是故善男子！所有錢財能自稱量，等入等出，是名正命具足。3.如是婆羅門！四法成就，現法安、現法樂。」居家修持法輯要—二海濤輯4.婆羅門白佛言：「世尊！在家之人有幾法，能令後世安、後世樂？」5.佛告婆羅門：「在家之人有四法，能令後世安、後世樂。何等為四？謂信具足、戒具足、施具足、慧具足。」一、何等為信具足？謂善男子於如來所得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及餘世人同法所壞。是名善男子信具足。二、何等戒具足？謂善男子不殺生

4、、不偷盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。是名戒具足。唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就！时间就是金钱，效率就是生命！三、云何施具足？謂善男子離慳妒心，在於居家行解脫施，常自手與，樂修行捨，等心行施。是名善男子施具足。四、云何為慧具足？謂善男子苦聖諦如實知，集、滅、道聖諦如實知。是名善男子慧具足。6.若善男子在家行此四法者，能得後世安、後世樂。」◎《長阿含•阿夷經》節錄1.佛告善生：「六損財業者：一者，耽湎於酒；二者，博戲；三者，放蕩；四者，迷於伎樂；五者，惡友相得；六者，懈墮。是為六損財業。2.善生！當如飲酒有六失：一者，失財；二者，生病；三者，鬪諍；四

5、者，惡名流布；五者，恚怒暴生；六者，智慧日損。善生！若彼長者、長者子飲酒不已，其家產業日日損減。3.善生！博戲有六失。云何為六？一者，財產日耗；二者，雖勝生怨；三者，智者所責；四者，人不敬信；五者，為人疏外；六者，生盜竊心。善生！是為博戲六失。若長者、長者子博戲不已，其家產業日日損減。唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就！时间就是金钱，效率就是生命！4.放蕩有六失：一者，不自護身；二者，不護財貨；三者，不護子孫；四者，常自驚懼；五者，諸苦惡法常自纏身；六者，喜生虛妄。是為放蕩六失。若長者、長者子放蕩不已，其家財產日日損減。居家修持法輯要—三海濤輯5.

6、善生！迷於伎樂，復有六失：一者，求歌；二者，求舞；三者，求琴瑟；四者，波內卑；五者，多羅槃；六者，首呵那。是為伎樂六失。6.惡友相得，復有六失：一者，方便生欺；二者，好喜屏處；三者，誘他家人；四者，圖謀他物；五者，財利自向；六者，好發他過。是為惡友六失。若長者、長者子習惡友不已，其家財產日日損減。7.懈墮有六失：一者，富樂不肯作務；二者，貧窮不肯勤修；三者，寒時不肯勤修；四者，熱時不肯勤修；五者，時早不肯勤修；六者，時晚不肯勤修。是為懈墮六失。唯有惜时才能成功，唯有努力方可成就！时间就是金钱，效率就是生命！◎《大寶積經．郁伽長者會》節錄1.(佛告)

7、長者！在家菩薩於自子所不應極愛。長者！若於子所生於極愛，非他人所則為自毀，應以三法而自呵責。何等三？一、菩提道是平等之心，非不平等心；二、菩提道是正行，所得非是邪行；三、菩提道是無異行得，非雜行得。2.復應呵己心，於自子所，生怨家想、惡知識想、非善知識想，違逆佛智平等之慈，害我善根。彼應隨處自調於心，如愛其子，一切亦然；如愛自身，一切亦然。3.應修是觀：「我異處來，子異處來。何以故？一切眾生曾為我子，我亦是彼諸眾生子。」4.終不生念：「我子，彼非！何以故？去至六趣而復為怨，或復為子，我其當作等親、非親。我以何故於其所親倍生愛與，於非親所一切不與？5

8、.我若生於愛、不愛心，不於非親所一切不與。我若生於愛、不愛心不能趣法。何以故？不等之行，至不等處；行平等行，至於等處。我不