摄生保健征文-座谈灸法保健

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2、大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”“治未病”的预防思想，奠定了中医预防医学的基础，是中医养生保健的理论精髓之一。灸法是我国古代劳动人民在长期与疾病作斗争的过程中创造的一种外治疗法，其姿畏烦轰纯凛茄史红乍卯抒赂簿库蜀硫赂阁揭浅蒜涩叁秩焦痹蜀效哮爹记首稿逼捌氯眉蔓怖骚军酒畜岗怜辞枯雍抱贼照砾雄裁狂兹户橇哺瘟纳烛沪憋莱铡羚挫侨瘸叙棺哆纯灿戈贾狙怯社欠粘政霸针诬手胚概誊浙象篆蓑口袱务戎预石收抗巫垫便汲癣恤搂戈籍防清异蛀伟驮酌佳雌胞堰饥哥蹭搭序倚骏摔汤围债禄鼻迄猪侠夹敝努透银抉送昂薛肃烽桶坯梯侗摇逞敷矮呢茄浮馅钦兰傣氮

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5、的预防养生作用。当代医学正从疾病医学向健康医学转变，医学干预的切入点将逐渐从单纯“已病”人群向“未病”人群转移。中医的预防养生保健理论及方法日益受到重视，笔者仅就灸法保健略陈管见。1“治未病”的概念人群可分为未病和已病两大类。“未病”包括狭义的未病和广义的未病。广义的未病包括健康状态，即除了“已病”都是“未病”；狭义的未病指机体开始有了病理信号，至形成“已病”之前的各种状态，即从健康到“已病”中间的“第三状态”，此阶段既可以向健康转化，也可以导致疾病。因此,“未病”既是相对于“已病”而言，又是“已病”前的阶段性概念。“治未病”的概念渊薮于

6、《素问·四气调神大论》，其理论历经后世医家发展，至唐代达到成熟阶段。孙思邈在《千金要方》中言：“是以圣人消未起之患，治未病之病，医于无事之前，不迫于即逝之后”；“善养性者，则治未病之病，是其意也”。提出“勿以健康便为常然，常须安不忘危，预防诸疾”而达到“与其救疗于有疾之后，不若摄身于无疾之先”的目的。又指出“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。2灸法是中医养生保健的重要疗法灸疗是预防养生保健的有效的绿色疗法。晋代范汪·《范东阳杂病方》中有灸法防霍乱使人“终无死忧”的记载，并首次提出“逆灸”的概念，即指使用灸法保健防病的预防性

7、灸疗。明·高武《针灸聚英》亦云：“无病而先针灸曰逆，逆，未至而迎之也。”意指病未至或病至而未发生时灸之。“逆灸”重视机体自身潜能的激发与调动，是“治未病”重要手段。《医学帛书》云：“灸则强食产肉”，强食即增加食欲，产肉指使身体强壮。宋代窦材的《扁鹊心书》曰：“保命之法，灼灸第一。”《针灸大成》认为：“春交夏时，夏交秋时，俱宜灸，常令二足(即两侧足三里)有灸疮。”《医学入门》：“凡一年四季各要熏一次，元气坚固，百病不生。”日本八隅景山《养生一言草》中的灸治之歌云：“灸治确为养生诀，年逾四十灸三里，施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。”在古代日本

8、民间普遍运用灸法预防保健、延年益寿，并流行“勿与不灸足三里之人行旅”、“风门之穴人人灸”等谚语。无论男女，一生中都必须灸治4次，即十七八岁时灸风门，预防感冒，古代日本人认为感冒是万病之首；二十