基于人际差异的审美价值研究

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1、第27卷第3期西昌学院学报·社会科学版Vol.27，NO.32015年9月JournalofXichangCollege·SocialScienceEditionSep.，2015基于人际差异的审美价值研究*李亚莉（吉首大学哲学研究所，湖南吉首416000）【摘要】价值论美学是研究审美的一条重要途径，基于人际差异，审美价值的主体和客体会呈现出不同的样态，从而对审美的判定产生一定的影响。人际差异的扩大会带动个性审美的凸显，而人际差异的缩小又会推动大众审美的发展。基于人际差异“，兼容并包、和而不同”的理念成为了审美价值不断向前发展的重要

2、原则。【关键词】人际差异；审美；价值【中图分类号】B83【文献标志码】A【文章编号】1673-1883（2015）03-0070-04从价值论的角度看，审美价值是主体与客体的“个性”而言，其范畴相对更小，也就是说人的“差异一种相互作用，不同的审美主体因主体的特殊性会性”的范畴往往比人的“同一性”更大，表现的形式产生不同的审美结果，即使是对同一客体也会产生更为丰富和多种多样。因此，研究人的差异性是分不同的审美结果。这主要根源于人际间的差异，作析问题的一个重要的角度。为审美价值的主体，在整个审美活动中，由于主体人际差异，顾名思义就是指人

3、与人之间的不同的认知和感受不同，对不同的客体会产生不同的看之处，即人的特殊性，其主要包括两个方面，一是指法，甚至是同一客体，也会存在着一定的差异。自然禀赋的差异，二是社会禀赋的差异。自然禀赋一、人际差异的产生及发展的差异主要源自于先天，比如智力的差异、身体的人，是区别于其他一切物的独特的存在物，人差异、性别的差异等等，即，人天生就存在着差异，发展经历了漫长的时期。马克思认为人具有社会这种差异是无法消除的，但是随着人的成长，这种属性和自然属性，而这两重属性又统一于人的劳动差异会在一定程度上发生波动，或扩大或缩小。而实践。在马克思看来，

4、人的本质是社会关系的产社会禀赋的差异主要是源于后天，比如阅历的差物，他说“人的本质并不是单个人所固有的抽象异、教育程度的差异、人际交往的差异、生活环境的[1]18差异等等，社会差异是人在成长过程中不断形成物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人在社会生活和社会活动中是相互联系的，表现出的，也是造成人际差异最为重要的原因，就审美而来是多方面的，因此是一切社会关系的总和。在生言，审美价值的差异主要源自于人的社会禀赋的差活中，我们往往不能脱离其他人而存在，人与人之异。间是互为对象的存在。人是“同一性”与“差异性”人际差异是作为审美主

5、体的人与生俱来的，其的同一，人与人之间既存在着同一性，即人的共性，产生是必然的，是人无法逃避的，随着人的不断成也存在着差异性，即人的个性。易小明认为人具有长和发展，其后天的社会禀赋不断地将这种差异或三重属性，即类性、群体性和个体性。从这个角度是扩大，或是缩小。人际差异包含着两个方面，一来讲，人的“同一性”是为了保存人的“类性”，人不是合理的、积极的部分，它驱动着人们个性的发展能脱离人的“类性”而存在，换言之，如果人不具有和特殊价值的产生，也是推动人发展的一个重要的了人的所属的类性，也就不再是人，而是其他的存因素，因为合理的差异所带来

6、的竞争是一种良性在物。而人的“差异性”则是人的群体性和个体性的，有利于开发人的潜能，促进人的各方面能力的的具体表现。人的群体性是人的类性的分离，它既提升；一是极端的、消极的部分，这种差异往往会拉受人的类性的束缚，又在人格上独立于人的类性，大人的距离，催生人与人之间的分歧和矛盾，它驱即人的群体特性。而人的个体性是人的类性的最动着人与人之间的恶性竞争和争斗。因此我们应大化的分离，是最小化、最具体的人，其个性最鲜当正确的认识和看待人际差异，既要看到其合理的明。成分并加以利用，也应当认识其消极的成分并加以从人的三重属性的角度看，人的“共性”

7、相对规避。收稿日期：2015-06-01*基金项目：湖南省差异与和谐社会研究中心开放基金项目“基于人际差异的价值认同和价值冲突研究”（项目编号：14jdzb036）的阶段性成果。作者简介：李亚莉（1988-），女，汉族，四川眉山人，在读硕士研究生，研究方向：马克思主义哲学、价值哲学。第3期李亚莉：基于人际差异的审美价值研究·71·在人的发展中，哪些因素是造成人际差异的不系。在这种相互关系中，首先应该考察占据主导地断分化呢？首先是文化差异，这里面又包含了很多位的主体，因为当我们在谈论什么是“美”的时候，的因素，比如家庭条件的差异、接受

8、教育的能力的常常带有很浓郁的主观情感，即美在一定程度上由差异、教师水平的差异、教育环境的差异、个人兴趣审美的主体所主导的。审美价值的主体毫无疑问爱好的差异等等，这些因素共同造成了人与人的文是具有独立思维能力的人，虽然其他的动物或多或化