古代文学明清两代期末复习要点

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1、古代文学1、四大声腔：弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔2、台阁体：台阁体主要流行于明永乐至成化年间在文坛占主导地位的一种文体。台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。台阁体则指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等作为代表的一种文学创作风格。台阁体诗文内容大多比较贫乏，多为应制、题赠、酬应而作，题材常常是“颂圣德，歌太平”，艺术上追求平正典丽。3、茶陵派：成化、弘治年间，台阁体创作逐渐趋向衰退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。茶陵诗派以李东阳为主，主要成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝、鲁铎、石珤等

2、人。4、前七子：前七子是一个以李梦阳为核心代表的文学群体，成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相。主要活动时间在弘治、正德年间。明代中期文学复古思潮发轫于前七子的文学活动。李梦阳等前七子，以复古自命，所谓“反古俗而变流靡”，在某种意义上具有重寻文学出路的意味，借助复古手段而欲达到变革的目的，这是前七子文学复古的实质所在。5、后七子：嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，声势赫然，为众人所瞩目。其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子中以

3、王世贞声望最显，影响最大。6、唐宋派：嘉靖年间，文坛又有以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的另一文学复古流派——唐宋派。该文学流派别将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时有着一定的影响。唐宋派在总体上主要推崇韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等唐宋古文名家，但个人的趣味则有所不同。在创作主张上，唐宋派强调以文明道。7、吴江派：明代戏曲文学流派。其领袖人物是吴江（今江苏吴江）人沈璟。向来认为属于此派的曲家有顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙、沈自晋、袁于令、范文若、汪

4、廷讷、史盘等。明代戏曲文学流派，沈璟戏剧理论的主要内容是要求作曲“合律依腔”，语言“僻好本色”。他编纂《南九宫十三调曲谱》,厘定曲谱、规定句法,注明字句的音韵平仄，给曲家指出规范。沈□的理论和吴江派诸作家的实践，对于扭转明初骈俪派形成的脱离舞台实际、崇尚案头剧的不良风气，起了积极的作用。但沈璟过分强调音韵格律，主张宁肯“不工”，也要“协律”。他提倡戏曲语言要“本色”，原本意在反对明初的骈俪颓风，但由于他把“本色”狭窄地理解为只是采用“俗言俚语”、“摹勒家常语”，也产生了弊病。沈璟等人与汤显祖于万历年间曾经

5、在创作方法上有过一场为时不短的激烈争论。由于吴江派的革新主张主要体现在形式上而不是在内容上，因此，这种革新的影响和意义就远逊于临川派，甚至为后人诟病。8、临川派：临川派，明代传奇文学流派。万历年间﹐临川汤显祖创作《牡丹亭》等传奇﹐着重刻划人物﹐讲究词藻﹐影响颇大。戏曲史上把明清两代仿效他风格的戏曲作家称为"临川派"或"玉茗堂派"。玉茗堂为汤显祖书斋的名称。该流派派曲家还有来集之、冯延年、陈情表、邹兑金、阮大铖、吴炳、孟称舜、凌濛初等。9、“三言二拍”：“三言”是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世名言》三部

6、小说集的总称。“二拍”是指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》10、公安派：在晚明文学领域，公安派是一个相当有影响的文学派别，主要代表人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。“性灵说”便是他们提出的一个著名的口号。11、竟陵派：继公安派之后，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大的影响。钟、谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。在文学观念上，竟陵派受到过公安派的影响，提出“真诗”，重“性灵”。12、梅村体：吴伟业是代表诗人.诗

7、歌体裁，得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的灵魂;另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌。前者带有很强的抒情意味，后者则具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。13、古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬14、清朝四大诗歌理论：王士祯：神韵说；沈德潜：格调说；翁方纲：肌理说；袁枚：性灵说。15、“南洪北孔”：洪昇《长生殿》、孔尚任《桃花扇》16、李汝珍《镜花缘》主要人物：唐敖、唐小山（百花仙子）、林之洋、舵工

8、多九公17、“花部”与“雅部”之争：“花部”为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调，统谓之乱弹；“雅部”即昆山腔。民间戏曲与昆腔的争夺，最后花部取得绝对优势，雅部逐渐消歇。北京的花、雅之争，是花部剧种遍地开花，战胜昆剧的缩影。18、明代三大戏剧流派：汤显祖、沈璟、李玉19、南洪北孔：洪昇《长生殿》离合生死之情高于政治纷乱孔尚任《桃花扇》思考南明小朝廷为何会迅速垮台20、小说续书：标志着小说地位的提高天花才子评的《后西游记