原型与文学形象

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1、万方数据湖南社会科学2005．3原型与文学形象口赵炎秋；捌姥瓤强捌浍0棼j；杈地捌沿：猎捌霾瀵徽嚣掰瓣蘸7jfj：；：；：；：：：；(j：j：；：j：jf；：；：；(jf：：j：jo：H}摘要：原型的基础是生活中各种关系的格局，这种格局经过形式化，去掉具体内容而只剩下表现形式之后就是原型。原型为构成文学形象的生活材料提供了一个基本的框架。一个形象至少包含一个以上的原型。原型选择的好坏，对于文学形象的成功与否有着决定性的影响。原型应该具有普遍性、包容性与有益性。关键词：原型生活文学形象中图分类号：1206文献标

2、识码：A文章编号：1009—5675【2005)03—127—04我们曾经阐述过，形象是形式化了的生活。感性具体的生活经过语言形式化后，就成为文学形象。从这个角度说，文学形象就是以语言的形式存在着的生活，或者说，是用语言表现出来的生活的感性表现形态。⋯经验告诉我们，这些感性表现形态虽然千变万化，具体表现各不相同，但是却存在着一定的共同的模式。我们把这种共同的模式称为原型。原型是文学形象的重要组成部分，在形象中有着重要的作用，但我们过去的注意不够，本文试做一初步的探讨，以抛砖引玉，求教于方家。原型是一个借用的术

3、语。其英文是archetype，意思是最初的模式，所有与之类似的事物都模仿这一模式。在荣格手里，原型这一术语得到了广泛的运用，重要性大大增强。荣格认为，就像进化与遗传为人体的结构提供了蓝图一样，它们也为心理的结构提供了蓝图。人类世世代代的经历特别是史前时期的经历影响到人类大脑的生理构成，并通过遗传传承下来，积淀在人类心理的深处，这就是集体无意识。集体无意识与个体无意识不同，它不取决于个人后天的经验，而且它虽然冥冥中影响与决定着人们的知觉与行为，却终其一生不会被人们意识到。人们只能通过原型间接地了解集体无意识的

4、内容。荣格理解的原型是一种在历史的进程中反复地出现，并且是显现在创造性的幻象自由地表现出来的地方的原初的意象。原型是多种多样的，“人生中有多少典型情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地镂刻在我们的心理结构之中。这种镂刻，不是以充满内容的意象形式，而是最初作为没有内容的形式，它所代表的不过是某种类型的知觉和行为的可能性而已。”【21这段话至少有以下三重意思。首先，原型与人生典型情景有着密切的联系，典型情景是多种多样的，因而原型也是多种多样的。其次，原型通过遗传，存在于人们的心理结构之中，有着其生理上的

5、基础。第三，原型并不是一种清晰的内容完整充实的意象，它只是一种知觉与行为的可能性，一种没有内容的形式，就像一张没有显影的照相底片，其具体的内容还有待于人们后天的充实。而正因为确定的原型还有待于人们后天的充实，因而，同一原型的具体显现也是不一样的。荣格的原型观是充满启示性的，但是，他的原型是建立在集体无意识的基础之上的，多少有点神秘的色彩，而且，集体无意识也在一定程度上限制了原型探讨的范围，并割断了它与现实生活的联系。我们认为，原型实际上就存在于生活之中，是建立在生活的基础之上的。生活虽然繁复多样，但其核心是各

6、种关系，人与自然的关系，人与人的关系，以及这种关系在个人命运与个人内在的心理图式中的反映。这些关系有着千变万化的形式，每一种形式就形成一种格局，这种格局经过形式化，去掉具体内容而只剩下表现形式之后就是我们所说的原型。关系的形式是多种多样的，由此形成的关系的格局也是多种多样的，因而原型也是多种多样的。但是，由于人们在生理与心理的构造方面的一致，人所处的世界、面临的问题、追求的目标的大致相似，以及历史的延续性，人类理解的共通性等。这些格局有些又是全人类或某一民族、国度的人们共通的或者能够理解的，这些格局就是基本格

7、局，建立在基本格局上的原型就是基本的原型。文学形象就包含着这些大大·作者简介：赵炎秋，湖南师范大学文学院教授、文学博士、博士生导师，湖南长沙，410081。127万方数据：：：；：；C≥：：：：C：：：：：：×：：：：；：；：：：：：；：；：：：：：：：■黧

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15、i：：；：；：二￡j：，fjij：j：j：；：j：j!j：二：；：j：j(；：×；：蹦小小的原型。比如痴心女子负心汉这一原型，就来自社会生活中男女之间关系的一种格局。在这种格局中，女子总是一往情深，总是受害者，而男子则总是三心二意

16、，总是负心者。表现在文学作品中，就是痴心女子负心汉这一原型的大量出现，从《诗经》中的《氓》的“信誓旦旦，不思其返”，到乐府诗《上山采靡芜》，到明清小说《杜十娘怒沉百宝箱》，到现当代小说中的许多作品如鲁迅的《伤逝》，再如外国作品如福楼拜的《包法利夫人》、小仲马的《茶花女》、托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》等，都包含有痴心女子负心汉的原型。自然，这其中负心汉负心的内容、原因等并不一样。有的是见异思迁，喜新厌