旷世逸才-杨度

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1、旷世逸才——杨度的传奇人生摘要：杨度是中国近代历史上很具有代表性的风云人物，在清末民初的鼎革巨变中颇有影响。他先后投身截然对立的政治派别，一生几起几落，毁誉荣辱如影随形。本文在考察杨度一生传奇经历的基础上剖析其思想的嬗变，力求在脱离意识形态的前提下对其进行客观的评价。关键词：杨度；帝王之学；君主立宪；民主共和；共产主义一、才华横溢的书生1875年1月10日（同治十三年十二月三日），杨度出生于湖南湘潭乡村，原名承瓒，后自取名为度，字皙子，别号虎公、虎禅。杨度出生时的清朝政府在经过内忧外患后，政局发生了千古未有的变动，曾国藩和以他

2、为首的湘军集团在平定太平天国起义的过程中势力突兀崛起。杨度的父祖辈都是湘军集团的成员。杨度自小聪颖过人，在私塾读书过目不忘，少小有大志，被人视为神童。他十岁丧父，过继给伯父。杨度十三、四岁时从学于一代名儒王闿运，王闿运初见杨度时，就赞其为少年才俊，视杨度为自己的衣钵传人，倾己所有尽心传授杨度。杨度在王门学了三年，醉心于王氏帝王之术，这对他以后的一生产生了深远的影响。杨度天资聪颖读书努力，加上名师的耳提面命，年纪轻轻就打下了深厚的传统学问根底。光绪十八年（1892年）杨度考取秀才，次年（1893年），顺天府乡试举人。他不仅在年仅

3、二十岁时就顺利通过乡试，而且师从名满天下的文豪王闿运问学，呈现在他面前的是一个非常光明的前景。杨度少年中举的春风得意，设想中的美好前程，助长了他目空一切的狂士之风。此时的杨度踌躇满志，甚至以“山中宰相”自居，有揽辔澄清天下之志。光绪二十八年（1902年），他不顾王闿运的劝阻，瞒着老师自费留学日本，入东京弘文学院师范速成班，与黄克强同学。受留日学生影响，思想日趋激进，和湖南留日同乡创办《游学译编》。在学期间，杨度就清国民教育问题与日本高等师范学校校长嘉纳治五郎有过多次交流与辩论。杨度将其教育思想以《支那教育》为题发表在梁启超的《

4、新民丛报》上，由此在中国留日学生中得到支持和赞扬。在日本游学半年，杨度建立起一定的声望，在国内也有了相当的知名度，太常寺卿陈兆文保荐他参加经济特科考试。光绪二十九年（1903年），杨度回国参加经济特科考试，初试取一等第二名。然而因在试卷中关于支那教育问题谈及满洲压制支那，反满的种族主义思想颇显激烈，不得不重新东渡日本避祸，不敢再入场参加复试。杨度与梁启超在横9滨相遇，感于“国事伤心不可知”，和梁的《少年中国说》，作《湖南少年歌》，《黄河》，其中黄河作为中国中小学校歌广为传唱。当时，杨梁是至交好友。次年（1904年），杨度转入日

5、本法政大学速成科，集中研究各国宪政，与汪精卫同学。此时在日留学生爱国热情高涨，保皇派、排满革命派各自宣传自己的主张。杨度主张宪政，不介入两派论争。他热心国事、友善同学、才华出众，在中国留日学生中颇具声望。蔡锷在留日期间“与杨度最善”，休假日必到杨度家吃饭。三十一年（1905年），杨度被选为留日学生总会干事长，后又被推举为留美、留日学生维护粤汉铁路代表团总代表。他带头请愿，要求废除1900年中美粤汉铁路借款续约，主张收回路权自办以维护国家主权，发表《粤汉铁路议》。他以总代表的身份回国，根据他老师的对策，提出官绅筹款自办。拜见张之

6、洞，得到张的支持。不久粤汉铁路收回自办，他圆满完成任务，声望大增。他在东京和孙中山就中国革命问题辩论数次，“聚议三日夜不歇，满汉中外，靡不备论；革保利弊，畅言无隐。”（章士钊《与黄克强相交始末》）。他不赞成孙的革命思想，但将黄兴介绍给孙中山，促成孙黄合作。不久中国同盟会成立，孙中山力邀杨度参加，他拒绝参加，愿各行其是，他表示：“吾主君主立宪，吾事成，愿先生助我；先生号召民族革命，先生成，度当尽弃其主张，以助先生。努力国事，斯在今日，勿相妨也。”仍坚持走君主立宪救国道路。三十一年（1905年），日本文部省颁布的《取缔清国留日学生

7、规则》，并称清国人“放纵卑劣”，留日学生群起抗议。杨度以干事长的名义递交抗议书。留日学生分为两派，一派主张自办学校，一派主张妥协。湘人陈天华愤然蹈海，作为总干事长杨度被一些人指责办事不力。三十二年（1906年），清政府派出镇国公载泽、端方、徐世昌等五大臣出洋（欧、美、日）考察宪政。为了交差，熊希龄赴日请杨度和梁启超捉刀起草报告，杨度写了《中国宪政大纲应吸收东西各国之所长》和《实行宪政程序》，由此博得大名。是年（1906年），清政府根据这个报告下诏预备立宪。光绪三十三年（1907年）杨度在东京创立《中国新报》月刊，任总编撰，“不

8、谈革命，只言宪政”，杨、梁自此分道而行。当时《中国新报》、《新民丛报》、《民报》几成三足鼎立之势。他发表14万字巨论《金铁主义》等许多文章，宣传君主立宪，主张成立政党，召开国会，实行宪政。光绪三十三年（1907年）梁焕奎、范旭东筹备湖南宪政公会，有意拥杨度为会长。10月杨度回