千刀万剐始成佛

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1、洛阳，千刀万剐始成佛一一个偶然的瞬间，在网页上看到一首咏叹洛阳龙门石窟的诗句：“千刀万剐始成佛，造像窟中别样多，香火经年无一语，悲欢总把世人磨。”这四句诗浅显易懂，说的是龙门石窟艺术形成的艰辛和周折，展现的是石窟文化的沧桑和厚重。“千刀万剐始成佛”这句诗，来源于民间流传的一个故事。说是某寺庙有个雕刻得栩栩如生的高大石佛，每天朝拜者无数，香烟缭绕，钟磬长鸣，名声远播。寺庙下的石阶看到这里心里很不平衡，因石阶与石佛所用之石材相同，为同一山上的同一块大石雕凿而成，凭什么石佛如此受人景仰崇敬膜拜，而石阶却要天天倍受践踏磨擦和风刀霜剑？于是石阶向石佛鸣不平。面对石阶的狂呼

2、乱叫，石佛微微一笑说：你和我虽是“一母所生”，可是你身上经过多少刀锋斧斫，不过只是六面七、八刀而已，而我呢，由石块变成石佛，哪个部位不经过止千刀万剐？千刀万剐后还要惨遭打磨刨光之苦，直至改头换面、脱胎换骨，那可是等于人间的凌迟之刑呀！不受这样的苦，哪能立地成佛做祖啊！于是，石阶明白了一个道理：梅花香自苦寒来，千刀万剐始成佛！其实，对一个城市来说，又何尝不是如此呢？洛阳，作为中国八大古都之一，作为一个有着4000多年的文明史、3000多年的建城史、1600多年建都史的城市，经历过的大小战争不计其数，文明的温柔背后，有着太多的血腥史实。翻阅浩瀚的中华史，战乱兵灾、旱

3、蝗水涝、人祸争斗，几乎每一场骇人听闻的天灾人祸都要波及洛阳。于是，我便想起洛阳历史上的那几场熊熊大火。那几场一烧起来就是十天半月、火光连天、狼烟蔽日的大火，那几场把洛阳烧得十室九空、面目全非的大火，那几场把洛阳烧得撕心裂肺、焦头烂额的大火。二最使洛阳人谈火色变的，要数董卓放的那把火。那恐怕是洛阳历史上毁损最惨烈、破坏最严重的一场大火。东汉初平元年（190年），董卓挟天子迁都长安，并驱使洛阳上百万人口一并西迁。董卓是中国历史上第一个真正的军阀，是一个地道的杀人不眨眼的屠夫。这样的一个恶魔，离开洛阳时自然不会把这个城市完整地留给他的对手，在报复心理的恶性发作下，董卓

4、“临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫廷，尽为焦土”。等到孙坚逼进洛阳时，“遥望火焰冲天，黑烟铺地，二三百里，并无鸡犬人烟”。后来曹操提起此事，也是感伤不已。“旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。”这场大火，火借风势，风助火威，整整烧了一个多月，风魔挟裹火魔呼嚎着，烧得洛阳周围二百里内尽成瓦砾。东汉一国之都，蔚然王气的洛阳，几十万户、上百万人口的城市，大火过后，只残留数百户人家。传承了400年的大汉王朝也因这场大火而宣告寿终正寝。在董卓烧毁放火120年后，度尽劫波的洛阳，刚刚得到苟延残喘的洛阳，刚刚有了

5、浴火重生的生机，就迎来了又一场大火。这便是在西晋“永嘉之乱”中刘曜、王弥放的那把火，沧桑洛阳不得不再次遭受战火洗礼。西晋永嘉五年(311年)，匈奴贵族汉主刘聪当皇帝后的第一件事就是进攻洛阳。在其号令下，手下大将刘曜、王弥、石勒三路大军各率人马向洛阳开来。攻破洛阳后，王弥、刘曜将宫中珍宝抢劫一空，刘曜还挖开晋帝王陵墓，将墓中珍宝席卷一空。残杀包括晋怀帝在内的晋官民三万余人，那些暴徒将死尸堆积在洛水之北，以为“京观”。.杀人之后，接着便是放火。于是，一把大火将洛阳城化为灰烬，首都洛阳再次成为一座空城，造成历史上又一次人类的惨剧。当石勒率军开进洛阳时，还以为走错了地方

6、。堂堂京师，处处是焦土废墟，破砖烂瓦，房倒屋塌，尸首遍地，乌鸦成群，野狗出没。这把火，把又一个王朝西晋烧得一命呜呼。这就是史上有名的“永嘉之祸”。随后，在洛阳几千年的建城史上，又先后经历了唐代“安史之乱”中安禄山、史思明的大火焚烧、明末农民起义军首领李自成的大火焚烧以及日本侵略者侵华期间的大火焚烧等烈火摧毁。自夏商周三代起，一直到隋唐时期，洛阳所处的河洛地区均为中国的政治经济文化中心，“安史之乱”中，叛军和回纥兵对洛阳的焚杀抢掠，使洛阳开始走向衰落，中国政治经济文化重心也开始转移。李自成对洛阳的焚烧，是在崇祯十三年对洛阳永宁屠城之后展开的。学者綦彦臣对李自成的杀

7、人放火有过一个精辟的比喻：与一般只追求杀人快感的暴徒不同，李自成是既杀人又放火。更像一个女人，高潮持续的时间很长，而且还有第二次高潮。经过李自成的一番折腾，洛阳更是雪上加霜，使得洛阳地区在清初几乎成了无人区，政府不得不从其他地区迁入人口。洛阳民俗博物馆留有几只彩色的石狮子，是李自成到攻陷洛阳后，杀福王、火烧福王府后仅存的遗物。据说，在1944年日本占领洛阳后，要把这些石狮子运回日本，被洛阳人藏埋于地下，直到八十年代旧城改造的时候才重建天日。日本人一怒之下，再次焚毁洛阳城。到此时，已没有人记得洛阳城被烧了多少遍。房屋烧了再建，城墙毁了重修，人口少了再添。尽管走在那

8、些残垣断壁上，仿佛还能听