马荣江解说三国演义

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1、解读《三国演义》马荣江从公元前221年开始，一直到公元1912年结束，一共历时2132年。在中国历史上的2132年中，一共有494个皇帝。第一个问题：你最熟悉的朝代是？第二个问题：你最熟悉的帝王是？中国文学史上有两个排行榜：第一次在明末“四大奇书”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》第二次在清末“四大名著”：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》第一讲乱世惊心中国古代文学－－－小说类：故事起自黄巾起义，终于西晋统一，反映了魏、蜀、吴三国的兴亡，再现了从东汉灵帝中平元年直至晋武帝太康元年吴亡为止整整一个世纪（184～280年）间发生的重大历史事件。《三国演义》写了什么乱世

2、滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。主题歌《三国演义》从乱世开始，仍然结于乱世，是元末四十余年的乱世给文人留下了刻骨铭心的感触。是他们对于乱世的反映、反思与反省。你最想投胎到哪个朝代？你最不想投胎到哪个朝代？秦朝末年是2000多万人，到了汉初已经死亡了70%。西汉末公元2年全国人口是5959万，到了东汉初的公元57年，人口只有2100万了，死亡了65%。唐代的“安史之乱”，死亡人口也将近全国人口的二分之一。明朝末年四川原有人口1000万，随着张献忠入川，人口不满80万。清初嘉定三

3、屠、扬州三日直接屠杀人口过百万。国共大战沈阳战前人口50万，战后不足10万。58—60年官方公布数字是非正常死亡3000万人口。从三国的建安到隋朝的统一：一共394年。钱穆先生在《国史大纲》中说：我们不幸而生存于这个时代，我们将何以为生？又能够以何为生？家国之痛，民族之哀，中国人说：“宁作太平犬，勿当乱世人”。我想我们最不愿生活的时代就是这一个时代——因为这是一个乱世。帝入洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是蒿草，宫院中只有颓墙坏壁，命杨奉且盖小宫居住。百官朝贺，皆立于荆棘之中。诏改兴平为建安元年。是岁又大荒。洛阳居民，仅有数百家，无可为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。尚书郎以下，

4、皆自出城樵采，多有死于颓墙坏壁之间者。汉末气运之衰，无甚于此。第14回（郭汜、李傕，张济与樊稠）四人各自写职衔献上，勒要如此官品，帝只得从之。（第10回）（但是他们还不满意，皇帝只好又封了二百多人）刻印不及，以锥画之，全不成体统。（第13回）李傕说：“不须多言！我两个各不许用军士，只自并输赢。赢的便把皇帝取去罢了。”（第13回）董卓：“怨望作诗，杀之有名矣”公元156年时，中国的人口是5000万到了公元280年，三国时代结束与国家暂时统一时，全国人口就只剩下了1600万。曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠。”蔡文姬的《悲愤诗》：“斩截无孑遗，尸骸相撑拒

5、。马边悬男头，马后载妇女”；“或有骨肉俱，欲言不敢语。失意几微间，辄言‘毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！’岂敢惜性命，不堪其骂詈”；“或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生无一可”；“城郭为山林，庭宇生荆艾。白骨不知谁，纵横莫覆盖。出门无人声，豺狼号且吠。茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。”雅斯贝斯提出“边缘情境”：指的是当一个人面临绝境时的一种突然的觉醒，这个时候，与日常生活之间的对话关系出现了突然的全面的断裂，赖以生存的世界瞬间瓦解，于是，人们不得不睁开眼睛重新认识这个熟识的世界。鲁迅说：“我以为在这途路中，大概可以看出世人的真面目。”《三国演义》中“边缘情境”

6、是双重的：一是作者是置身“边缘情境”二是小说描写的也是“边缘情境”。《三国演义》所推崇的就是所谓的“义”。它强调的是：尽管由于主流社会的崩溃，由于国破家亡，“孝”已经无从约束每一个人，因为它已经失去了明确的指向性，但是却还应该恪守一些基本的道德准则，所以“见义”还是要“勇为”，所以仍旧不能因为“背信”而“弃义”，更不能恩将仇报。也就是说，还是要有道德底线，还是要有“人味”。张尚德《三国志通俗演义引》：《三国演义》“使天下之人，入耳而通其事，因事而悟其义，因义而兴乎感。”孔尚任《桃花扇小引》：“场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨

7、零涕，亦可惩创人心，为末世之一救。”《三国演义》也是在局外指点，“知”中华“之基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？”从而“惩创人心，为末世之一救。”第一个问题是：导致乱世的原因是什么？第二个问题是：如何促成乱世的结束？第三个问题是：由谁来促成乱世的结束？《三国演义》提出了三个重要问题：顶缸替罪的“十人帮”坏心办坏事的“愤怒英雄”（一）导致“乱世”的原因是什么？《桃花扇·余韵》一折，伶人苏昆生在南明亡国之后的唱词：俺曾见金陵王殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容