《俗世奇人》课件4

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1、冯骥才泥人张一、初读课文，完成任务1、标出序号，2、生字新词注上拼音，3、用横线划出文中能体现泥人张是“奇人”的语句，并用固定格式回答。我从第＿＿段的＿＿＿这些句子中读出了“泥人张”是个“奇人”。1、（第一段）手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。２、（第六段）有个细嗓门的说：“人家台下一边看戏，一边手在袖子里捏泥人。捏完拿出来一瞧，台上的嘛样，他捏的嘛样。”３、（第八段）只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘

2、秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。４、（第九段）吃饭的人伸脖一瞧，这泥人真捏绝了！就赛把海张五的脑袋割下来放在桌上一般。瓢似的脑袋，小鼓眼，一脸狂气，比海张五还像海张五。只是只有核桃大小。５、（第十段）海张五在那边，隔着两丈远就看出捏的是他。二、识奇人，品奇艺（运用夸张修辞）（运用侧面描写通过他人的描述显示其技艺高超）（正面描写捏泥时动作突出手艺高超）（通过描写所捏作品体现技高）（两丈距离，却能看清作品内容，可见逼真，手艺绝佳）天津“泥人张”艺术的创始人是张长林

3、。张长林（1826-1906）字明山，后一字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅行神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形行写神，达到形神兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有声誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺术馆为

4、“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。一、识奇人１品奇艺第五段、可是手艺人除外。手艺人靠手吃饭，求谁？怵谁？故此，泥人张只管饮酒，吃菜，西瞧东看，全然没把海张五当个人物。第八段、只见人家泥人张听赛没听，左手伸到桌子下边，大鞋底下抠下一块泥巴。右手依然端杯饮酒，眼睛也只瞅着桌上的酒菜，这左手便摆弄起这团泥巴来；几个手指飞快捏弄，比变戏法的刘秃子的手还灵巧。海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把那些话在他手里这团泥土全找回来了。随后手一停，他把这团往桌上“叭”地一戳，起身去柜台结帐。

5、２知奇性（文中哪些语句和内容体现了泥人张独特的品性和处事方式？）第十二段、第二天，北门外估衣街的几个小杂货摊上，摆出来一排排海张五这个泥像，还加了个身子，打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的，成批生产，足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条，上面写着：贱卖海张五。奇特的个性：他个性内敛、沉稳、干练，面对羞辱镇定自若。他喜怒不行于色善于后发制人，以独特的方式一招致敌。天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；尔后虽多用于《神

6、鞭》、《三寸金莲》等书，仍有一些故事人物，闲置一旁，未被采纳。这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《俗世奇人》耳。(<<俗世奇人>>序)近年来，作者冯骥才致力于民间文化遗产抢救上。要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化，大到古村落小到荷包，包括民俗和民间文学，做一个地毯式的考察，他一再强调，抢救中国民间文化的目的，不是为了保存某种形式，而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神，对于世界文化来说，东方成果也是一个尚未被开发的矿

7、藏。但是我国间文化始终处于自生自灭的状态，没有人抢救，就真的会消失……冯骥才二、走进作者河阳民间剪纸亟待抢救和保护随着社会经济的发展，大众生活方式的改变和外来文化的影响，河阳民间剪纸文化的保护和发展面临着严峻的挑战，文化生态现状堪忧，生存环境不容乐观，保护工作依然形势严峻。 村民对民族民间文化保护缺乏民族自觉，地方对文化保护的重要性认识不足，全民保护的意识不强，缺乏行之有效的规划和措施，甚至遭到不适当的开发，加剧了文化资源的破坏和毁灭。文化生态环境恶化，大批有历史、科学和文化价值的剪纸作品遭到破坏。传