专题四修养的境界学生版

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1、专题四：修养的境界编制：周长进审核：陆得利2013-9-8教学目标：1、理解并整理本板块中的通假字、文言实词及虚词“其”的用法；2、整理本板块中的名句、成语；3、认识孔孟的忧乐观，使自己好德求人，内省不疚；4、背诵和默写名句。教学重点：1、如何理解孔孟的忧乐观2、体会孟子在本板块中的议论技巧教学难点：如何理解孔孟的忧乐观学法指导：诵读、质疑、合作讨论教学过程：自主预习：一、选读内容：1、2、5、6、8、9、18、19二、预习完成以下练习1.解释下列句中加点词义：⑴必敬必戒　　　　　　　　　　　⑵与朋友交而

2、不信乎　　　　　　　　　　⑶人不堪其忧　　　　　　　　　　⑷其至矣乎！民鲜久矣　　　　　　　　　　⑸中庸之为德也　　　　　　　　　(6)丈夫之冠也　　　　　　　　　(7)与民由之　　　　　　　　(8)入则无法家拂士　　　　　　　　　(9)子与人歌而善　　　　　　　　(10)必使反之　　　　　　　　(11)虽少（年少），必作　　　　　　　　(12)不使胜食气　　　　　　　　(13)杖者出　　　　　　　　(14)敢问夫子恶乎长　　　　　　　　(15)今日病矣　　　　　　　　(16)率尔而对　　　　　　　　(1

3、7)摄乎大国之间　　　　　　　　(18)因之以饥馑　　　　　　　　(19)比及三年　　　　　　　　(20)以俟君子　2.默写（1）吾日三省吾身：？？？（2）君子坦荡荡，。（3）富贵不能淫，，，。（4）入则无法家拂士，，。4文本探究1、曾子曰：“吾日三省吾身”，他是从哪三方面反省的？2、孔子对颜回乐而忘忧的精神作了高度评价，孔子是怎样表达自己的这种情感的？颜回的这种精神包含了怎样一个具有普遍意义的道理？3、“中庸”的内涵是什么？有人认为是“折中主义”，你同意吗？结合生活实际，说说“中庸之道”的作用4、为什么

4、说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”？5、“岁寒，然后知松柏之后凋也？”请为该句话写一段鉴赏文字。6、分析第八则中的议论技巧。7、读第十八则，思考孟子所说的“气”应该如何养？8、从第19则中可以看到几个学生各自怎样的性格，孔子为什么只肯定了只赞赏曾点的主张？初读感知：学生概括各节主要内容(1)(2)(5)(6)(8)(9)4(18)(19)巩固练习：课堂巩固1、解释下列加点词的含义（1）吾日三省吾身（）（2）人不堪其忧（）（3）民鲜久矣（）（4）闻义不能徙（）（5）行有不慊于心（）（6）揠苗助长（）（7）存其心

5、，养其性（）（8）强恕而行（）（9）修身以俟之（）（10）何谓善？何谓信（）2、下列句子中“如”的含义与例句相同的一项是（）例句：方六七十，如五六十，求也为之A如其礼乐，以俟君子B求，尔何如？C宗庙之事，如会同，端章甫D如或知尔，则何以哉？3、对下列加点字的含义解释正确的一项是（）①毋吾以也②以吾一日长乎尔③风乎舞雩④异乎三子者之撰A①②相同③④也相同B①②相同，③④不同C①②不同③④也不相同D①②不同③④相同4、下列句式与“忌不自信”相同的一句是（）A求，尔何如B不吾知也C何伤乎D为国以礼，其言不让课后

6、练习：阅读下面的文言文，完成5-8题。龙洞山记4〔元〕张养浩　　历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。　　窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔

7、可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。

8、其宴于外者举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酌，名曰定心饮。　　余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高，不临深，前圣之训较然④，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊⑤。其为戒，讵止殁身不可忘。窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。（选自《钦