论民族文化的生成环境

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1、论民族文化的生成环境摘要在分析人类文化共同质性的基础上,从生态环境、社会环境两方面对民族文化的生成环境进行了论述,对民族文化的发展提出了自己的见解。关键词文化民族文化文化环境Abstract:Basedontheanalysisofthecommonhumanculturequalitative,andonthebasisofecologicalenvironment,socialenvironmentfromtwoaspectsoftheformationofthenationalcultureenvironmentisdisc

2、ussed,andthedevelopmentofnationalculturewereputforth.Keywords:culturenationalculturecultureenvironment正文:“文化”是我们十分熟悉的一个词。文化作为人类劳动产品的总和,其范围和类型是宽泛而复杂的,包括不断重复已成模式的思想方法和思维定式、情感态度、价值评价和行为方式等许多方面的内容。从人类文化的意义上来说,文化作为全人类历史活动的产物,虽然文化的形态不同,种类繁多,但是其普遍的精神实质是相同的,即质的共同性。  从民族文化的意义上

3、来说,每个民族都有着各自独特的自然地理环境、社会生产状态、文化特征差异,从而构成了文化的民族特色,正是这种民族的特色,标示出了不同文化群的差别,也构成了人类文化的繁多和呈现民族文化的异彩。文化的这种特色是文化作为社会历史活动产物的必然,也是文化自身运动的哲学。      一、人类文化的共同质性  文化是人类根据自己的需要创造出来的,文化的功能就是满足人们的需要。任何一个人一旦呱呱坠地,就需要吃,需要喝,需要保持温暖,需要安全屏障。而要满足这些需要,就必须具备足够的物质生活资料,即食物、饮料、衣服、房屋、交通工具……而且随着其成长,

4、则需要语言文字、姓氏、信仰、婚姻家庭、伦理道德思想等等。所以作为类存在的人在本质上是共同的。这些类特征不会因民族的不同而缺乏或增盈。李约瑟在《中国科技史》中就列举了中国与欧洲文化的众多相似之处。威尔逊也认为:埃及、美索不达米亚、印度、中国、墨西哥、中美洲和南美洲的早期文明都极其相似。  人类本质特性的共同性,决定了任何一个民族在现实世界都必然会面对如下几种关系:人与自然关系中的文化、人与社会关系及其相应行为中的文化、人的创造性思维中的文化。  人与自然的关系中的文化,是指被人改造过的,或是在人为环境下产生出来的自然物。所以把这些自

5、然物归结为文化,是因为桦树皮被用来做儿童摇车,荒原被开垦成牧场,土木树枝被建成居所,山花被插在头上以观赏,埋藏在地下的岩石被加工后挂在妇女的身上做饰物……所有这些,就是自然物向文化的转变,即产生于人与自然的关系中的文化。当然,这种文化不仅仅是表现为简单的物质层面上的文化,同时也包含着人的目的和追求,包含着人对自然的认识和某种物欲占有的、审美享受的或是宗教崇拜的追求和理解等等。人类创造文化,并不是主观的随意性表现,而是人对自然秩序或规律的认识。而客观世界有自身运动的规律,这就形成了诸民族在文化的选择底蕴上存在着广泛的重叠,这种重叠所

6、产生的趋同性既是人类天性的表现,也是客观存在不为人的意志所转移的必然。我们从人类的实践活动来看,人类认识自然、改造自然是其实践活动的基本主题。      二、民族文化的个体特性  各民族因其各自不同的自然环境和不同的民族历史发展过程都可能形成不同的文化类型,这些文化类型在与其他文化的比较中能够表现出独有的明显的区别。形成这种差异的原因是多种多样的,既有文化自身生成发展的内因,也有文化之外的偶然的历史变迁导致文化分化、碰撞、取代、融合、裂变。民族文化形成的基本条件,归纳起来,主要有以下几方面。    1、生态环境与民族文化  生态环

7、境条件是一定的民族文化赖以产生、存在、发展的基础和前提。根据斯大林给民族下的定义:“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”(注:《斯大林全集》第2卷,第294页。)。先抛开对这个定义的讨论,至少在民族形成初期,共同地域的成份是极其明显的。在民族的产生、发展和成长过程中,始终离不开大自然,首先就是离不开一定的生态环境。生态环境是人类社会及民族存在和发展永恒的、必不可少的物质前提。可以这样认为:某一民族文化可以有着广阔的选择方向和进化的可能,但却不能从直接给定的

8、环境之外的作用因素中获得就近的目的和方向,甚至也不能获得这样的进化目标。在民族文化生成发展演进的历史链条中,生态环境在个别环节上甚至起着决定性的作用。当然,我们不是在阐述“地理环境决定论”,但我们决不应否认它在民族文化生成中的作用,这种作用突出表现

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