关于尊严的5问——于建嵘

《关于尊严的5问——于建嵘》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、于建嵘，关于尊严的五问/毕小渔题记：不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊严。——席勒A、“大表哥”&自媒体的尊严渔：一夜之间，全国的网民都多了一位亲戚，“大表哥”。这位陕西的微笑局长也一举成为了网络热门搜索的词汇。，于老师，你觉得，为什么会引起这么大的反响？于：这个事情我觉得集中说明了两个问题。一个是民众对于“官”和“富”产生了普遍行共识性的看法，将“官”和“富”进行了意义等同的理解。最近我和一位任过县委书记的山西领导座谈，他在分析最近许多城巿发生的民众非理性打砸抢烧事件时，很担忧地说：近十年，为了超常规发展，一些人靠权力暴富，而一些老百

2、姓的利益又受到损害，矛盾尖锐。老百姓对于“官”产生了看法，是这次引起巨大反应的原因之一。第二呢，我认为这个事情和微博这样的自媒体力量崛起密不可分。在微博上面，每一个人都有发言的权利，媒体不仅仅是政府的传声筒，更多意义上面，个人在微博上找到了自己的存在感，自己关注的领域有了发言的地方。这两个原因加起来，就是这个事件引起反响的重要因素。渔：“大表哥”后来的微博道歉、访谈回应等等，你觉得他做到位了吗？为什么网民的情绪更加愤慨？于：我个人关注了这个事件的整个过程，我认为杨局长得应对的不太妥当。比如说，他站出来公开说“自己总共只有5块手表”，但是后来又被

3、网民们发现他不止5块，甚至有的网民搜索出来至少10块。这种不诚实的对应态度最不应该出现，我个人认为，你要出来访谈回应，就不能用蒙骗、堵的方式，应该讲真实的情况，应该表明自己真实的情况。我相信，中国的网民也是有相当的辨别能力的，撒谎和蒙骗无异于火上浇油。B、中国人一贯的自嘲与自尊并不矛盾渔：我们这期的策划非常想和你探讨一个关于中国人的尊严感的问题，在这样的一个时代，我们有的时候特别自尊，但是有时候又特别自卑，自称“蚁民”，“肉食者谋之”，是什么让中国人总在尊严感的两个极端徘徊？于：我不认为这个是尊严感的两个极端，中国人的自尊是自古就有的，我们是曾

4、经是一个仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱的国度，我们在传统的岁月里面，深深收到了儒家学说的影响，中国人是讲究仁义礼智信的，我们是非常重视自身对于德性的修为的。到了现在的社会，随着互联网的兴起，一些词汇比如“P民”、“蚁民”之类的也随之兴起。我不觉得这些词汇是一种自卑的体现，我觉得这恰恰是某种自嘲，而且这种自嘲与自尊并不矛盾。C、特殊不代表常态渔：除了官员和民众的尊严对立，另外还有一个是制度和民众的尊严对立。今年的彭洪事件，还有一位重庆市民因为点评漫画“立军背后的保护伞”被劳教两年，虽然后来撤销了对他的劳教，但对于身体和尊严都有了一定的损伤，你觉得

5、该如何再去避免类似于这样的形式对民众的尊严的侵犯？或者说我们应该怎样更好的保护自己。于：这两个事情我也都有关注。我在这里要说明的一点是：这两个案例都是比较特殊的，他们并不代表常态如此。谈到对民众尊严的侵犯，的确劳教制度是“恶中之恶”，但是我也告诉广大的读者不要太过紧张，避免类似于这样的侵犯，我们需要一步一步慢慢来，但是这种情况都不会伤及大多数，并非常态。D、四大恶人渔：劳教制度之恶，信访制度之伪，计生强制之坏，户籍管制之害，是你在微博上列举的制度“四大恶人”，如果是这样，我们在立法或者执法时应该有哪些考虑？于：哈哈，“四大恶人”说得可能有点儿过

6、，但是这四个的确是我认为中国目前制度中最为鄙陋的。我一再说，这四种制度中，最为需要改善，最罪大恶极的是“劳教制度”。因为“劳教制度”伤及的是人的最基本的权利，而且这些权利都是人生来就有，毋庸置疑的。“劳教制度”完全是违背了宪法的制度，的确应该改变，而且应该最快最有效的进行改变。相对来说“户籍制度”的问题就会牵扯很多问题，比如说土地、社会资源分配、公关领域的一些问题，是一个社会各方面利益和关系的交接点，需要改进的话就需要进行很复杂的一些调研。我个人认为，在我们立法和执法的时候，最重要的是从“改善人的权利”开始，哪怕是人的最基本权利，一步一步往前走

7、，法制建设的完善要从人的权利改善和推进。而对于劳教、信访、户籍、计生、违背人的自然生长和基本人权的“四大恶人”，我也希望能早日看到有所变化。E、尊严是自己习得的渔：在如何提高国人的尊严感方面，除了改革不合理的制度，我们自身应该有哪些努力？于：什么是尊严？我认为，尊严就是自己对自身权利的清醒认识、敢于维护自己的权利的行为、并且有意识和能力去帮助别人维护他人权利。尊重他人的权利，这个是作为人的尊严的很重要的方面。还有很重要的一点，尊严一定是自己习得的。