路得记第一章讲解课件一赵洪梅

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1、路得记第一章讲解课件赵红梅乱世悲情路得记一章一节圣经中有两部由女性来命名的书：《路得记》和《以斯帖记》。旧约中除了约瑟和但以理，新约中除了耶稣的母亲玛利亚和伯大尼的玛利亚，很难找到像路得和以斯帖这样具有美好品性的人。她们毫无瑕疵，纯全可爱。如果说《士师记》是黑暗、惨痛的历史，那么《路得记》就是沙漠中的绿洲，是黑暗中的明星。《路得记》是一首大时代的田园诗，被称为“希伯来文学中的珍珠”。当时的社会状况：1、政治社会混乱士师时代是有别于他国的特殊时代，老百姓经常受欺负，信仰上也很随便。“那时以色列中没有王，各人任意而行。”2、国中

2、遭遇饥荒环境是人奉神差派管理的范围所在。但当人自己都管理不好自己时，更别说管理周围的环境了。从旧约圣经我们知道，饥荒常常是神用来管教选民的一个方式。在《玛拉基书》中神让人严守十分之一的奉献，那么神“必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产，你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。”而以利米勒不仅不用信仰去影响周围的人，自己更成为不幸的源头。3、各人任意而行士师时代，没有一个士师能全面领导十二个支派，只能维持局部的统辖。支派与支派之间更是任意而行。所以伊利米勒离开伯利恒去摩亚，似乎也正常。当人自己做自己的王时，他考虑的不外乎人事和

3、环境，全家去外避荒似乎有理。其实在这种情况下，应该所有人都去逃荒才对。但我们确知那些与拿俄米熟知的人却未离开。所以，从人心的反应、面对对事情抉择的态度可以判定人属灵的生命状况。“寄居”一词，指暂住。但他们一家却住了那么久。一直到三个男丁都死掉。可见人算不如天算。如果无论在何种环境中都能把自己交给主，让主做自己的王，那么再大的困难也会迎刃而解的。人往往靠自己的理智去对事情做出判定，却不自知各人的有限性和需要神帮助的软弱性。属神的儿女应该在饥荒面前无所惧怕，应该凡事仰赖神，凭信心靠主渡难关。但是以利米勒已经忘记神的应许“你们若留

4、意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心尽意侍奉祂，祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新面和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。”（申命记11:8--17）可见他的信心出了问题。以利米勒所犯错误1、神说“不许摩押人进耶和华的会。”记载在申命记23:2--4节，因为以色列人出埃及时，摩押人未拿食物迎接他们，并且曾召巴兰来咒诅他们。民数记25:1--9节记载：摩押人是罗得的后裔，常拜假神，以色列人曾为摩押女子所诱卷入向基抹献祭的罪行中，导致神用瘟疫刑罚他们，以色列人因此死亡二万四千人。所以以色

5、列人现在提到摩押女子仍心有余悸。所以以利米勒没有听神的命令。可见只要给魔鬼留一点儿地步，就会酿成巨灾。所以神的儿女在属灵的原则上应忠心而坚持到底。有时动机虽好，若过程不正，违背神的心意，事情会每况愈下。2、去摩押代表他对神失去信心。神说有就有，命立就立。3、从后来他的儿子娶外邦女子为妻，可见罪是越陷越深的。结局证明他选择去摩押的抉择是错的。耶和华如此说：“依靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了!因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地.（耶利米书17:5--6）感谢您的关注