路得记第一章讲解之二赵洪梅

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1、（1:2--17）赵红梅《路得记》第一章讲解课件（二）LOGO由NordriDesign™提供www.nordridesign.com书中名称含意以利米勒--神为王、我的神是我的王拿俄米--甜玛伦--诗歌或病痛基连--完全或虚弱这个家庭如果由神来做王，必充满甜蜜或诗歌，如果由人来做王，必因病苦而虚弱不堪、充满苦味。愿我们由此共勉：让神做我们各人的王，掌管我们的人生。我们只管用信心跟随他，相信他是王，是永远不误事的王。犹大--赞美伯利恒--出面包之家以法他--结果之地从中我们体会到：神所赐的流奶与蜜之地是结果之地、产面之地，是令人长存的赞

2、美之地。只要神为王，任何地方都会成为受祝福之地。而以利米勒在选择去非神应许之地摩押时，就注定了人因远离神而导致的悲剧。“后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。”（3节）“后来”一词点出事实，这个家已经残缺不全，家主命丧异地。应该说在此地生活并不是非常久，原计划躲灾，却死于异地，多么的凄惨悲凉啊结论：想要探知所有出于自己的努力是否合乎神的心，不需要多久即可。“以利米勒死了”!这对远离神的人来说是一场惊心动魄的震撼。亚当、夏娃被神赶出伊甸园后，就往东行，从此愈离愈远；“浪子”分得财产后就往“远方”去了。如不及时回转，他也会死在

3、异地；约拿违神命逃往他施，不也是与神越来越远吗？若不是神安排大鱼将他吞下，又吐上岸，他不也是死亡的结局吗？可见：圣经所言的“死”，一是肉体死了，归于尘土；二是与神距离远。当亚当偷吃禁果后，肉体并没有死，却因违背命令而与神的距离远了。这也是神所谓死的意义；三是人不能控制自己，想行的善行不出来，不想行的恶却偏要去做。所以保罗说“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”这里提醒我们：当人不能自制，不能管理或约束自己时，往往就是死人的写照了。远离神的人只要有回转的机会，及时回头，也为时不晚。但人却事事不尽如人意。以利米勒如果知道最终“只剩下”

4、的结局，一定不会迁居异地。“这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。”（1:4）改迁居为定居，改短期为长期。人犯罪时往往安慰自己“只一次就罢手”，但却渐渐不能自拔。“玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。”（1:5）当人远离神之后陷入危机之中时，始终令人触目惊心。这里提醒我们：人如果一直远离神，终必走到好无指望之地，也终必一无所有。路得说，不要催我回去不跟随你，你往哪里去，我也往哪里去。你在哪里住宿，我也在哪里住宿。你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在哪里死，也葬

5、在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。（1:16-17）这两节是路得的真情流露，体现路得的坚定心志。路得的忠贞、舍己、无怨无悔的跟从主，她的选择既解决了今生的道路，也解决了永生的前途。俄耳巴---“硬着颈项”之意路得----“友善”之意俄耳巴本来也想跟随拿俄米，但想到前途迷茫，生活的贫困，另外回父家还有再嫁的希望。这种人不在少数，好多人想跟随主却不忍抛下一切，不肯舍己背起十字架。人进入神的国不靠地位、名望与血统，而是靠一生遵行神的旨意，信守真理。生活的中心不是自己，而是天父要我们去爱和帮助的人。路得对连遭丧夫丧子之痛

6、的人的爱与关怀，波阿斯对拿俄米和路得的同情与慷慨，远超律法要求他应尽的本分。神对人的爱，表现在这些平凡之人的生活中，他们蒙福，也让别人蒙福。路得本来一无所有，后来丰富无比；本来孤单绝望，后来生命里充满了欢笑。她对一个家庭至死不渝的爱和对天父坚定的信心，成了她蒙福的源泉。路得的故事让我们看见：天父的大爱普及世人，表现在肯牺牲自己的平凡之人的生活中。爱，不分种族与肤色。感谢您的关注www.nordridesign.com