高考文言文断句

高考文言文断句

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时间:2019-08-04

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1、勤动笔墨习句读,触类旁通得妙法高考文言文断句富源县第一中学方润学习目标:1、掌握文言文断句的原则、技巧。2、通过有梯度的练习训练把知识转化为能力。什么叫断句文言文断句,传统上称之为“句读”。中国古代没有标点符号,一篇文章甚至一本书,都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的,所以前人读书都要自己断句,常常在一句话的末了用“。”断开,叫“句”;在一句之内语气停顿的地方用“、”断开,叫“读”(dòu)。现代用的标点符号是“句读”的发展,所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。明辨句读,是阅读古文最基本的能力。不

2、会断句,就难以理解文言文的意思。「七十老翁产一子人曰非是我子也家业尽付与女婿外人不得干预」没有标点的遗嘱财产归谁?“七十老翁产一子,人曰非是我子也。家业尽付与女婿,外人不得干预。——给女婿“七十老翁产一子,人曰‘非’,是我子也,家业尽付与,女婿外人,不得干预。”——给幼子◇懒汉断错句脚不大好头发没有麻子断句不同意思迥异有一个在外地打工的青年,给父母写了一封信,由于平时读书不用心,也没有打上标点符号,其中有一段内容是“儿的生活好痛苦一点也没有粮食多病少挣了很多钱”,母亲读了后,嚎淘大哭,其父则看得笑了

3、起来.考试题型1.下列用斜线“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(选择题)——重点掌握2.用斜线“/”给下面文言文断句。(主观题)——有所了解2014年新课标2卷A.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B.而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/C.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/

4、D.而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”/日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/说明:高考考查的断句远不像古人断句那么难,它所选的材料篇幅不长,较浅易;考查形式只是要求用“/”标出停顿的地方即可,不需要标上具体的标点。但是,它需要综合运用古汉语字词句及古代文化、历史等方面的常识。断句的原则如何断句必须是表意完整的句子必须符合客观事理判定断句正确的标准讲得通,合理是要读懂文义。文义弄懂了,句读自然无误;句读无误,文义自然通畅。断句前先要读几遍原文,力求对原文内容有个大致的

5、了解,凭语感读读看,不要急着,将能断开的先断开,逐步缩小范围,先易后难,然后再集中分析难断的句子。语感对断句有很大的帮助,除此之外,还可以借助一定的方法和技巧来帮助断句。断句的前提如何断句【掌握大意,语感审读】探究一:试观察下列语段断句有什么特点沛公北向坐张良西向侍范增数目项王举所佩玉玦以示之者三项王默然不应13归纳一:找名词(或代词),语法定句读。名词(代词)常作主语、宾语,断句时,可先找出名词(代词),如人名、地名、国名、朝代名、官职名。这些名词(代词)做主语,那么它的一般要断句,主语在句首;

6、如果做宾语,那么它的一般要断句,宾语在句末。主语前与宾语后一般要断开。如果两个名词(特别是相同的)在一起,那么它们的一般断句,动词不能单独成句,后面往往有宾语,但主谓一般不分开,定语和其修饰语之间也不断句。强调:要找名词看动词。注意文言常省略的特点,尤其省略主语前面后面中间常见代词基本有三种:⑴人称代词第一人称代词:(吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等,代说话人或写文章的人。第二人称代词:尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下等,代受话人。第三人称代词:之、其、彼等,代人或者事

7、。⑵疑问代词问人的有——谁、孰、何等问事的有——奚、曷、安、焉、何等⑶指示代词常见的有——此、是、斯、兹、夫等另之、其、彼除作人称代词外,还常作指示代词。1、专有名词,如官署名、官职名、人名、地名,它们内部不能断开。如:“父友兵部主事常允恭死于九江”。2、文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。如:《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,后面的“肃径迎之”、“肃宣权旨”就不再提姓了。注意匡衡勤学而无烛邻舍有烛而不逮衡乃穿壁引其光以书映光而读之(定)主[状]谓〈补〉(

8、定)宾吕蒙正以宽厚为宰相太宗尤所眷遇有一朝士家藏古镜自言能照二百里欲因公弟献以求知其弟伺间从容言之公笑曰吾面不过碟子大安用照二百里/////////探究二:试观察下列语段断句有什么特点嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅

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