高考文言文断句小结

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1、断句练习多读、分析、比较，是理解的途径，正确理解是点断的基础，恰当点断是断句的前提。读全文，贯文意，明结构，揣语气，先断开，后确定。基本方法：大处着眼,小处着手，先易后难,顾及前后根据文意，利用实词，参照虚词，把握语法，研究句式，结合常识，考虑修辞1利用实词断句宋人或得玉∕献诸子罕∕子罕弗受∕献玉者曰∕以示玉人∕玉人以为宝也∕故敢献之子∕罕曰∕我以不贪为宝∕尔以玉为宝∕若以与我∕皆丧宝也/不若人有其宝2利用虚词断句客有为齐王画者/齐王问曰/画孰最难者/曰/犬马最难/孰最易者/曰/鬼魅最易/夫犬马/人所知也/旦暮罄于前/不可类之/故难/鬼魅/无

2、形者/不罄于前/故易也3．利用句式断句判断句被动句省略句疑问句反问句设问句宾语前置句定语后置状语（介词结构）后置主谓倒装夫战，勇气也。莲，花之君子者也是寡人之过也。故内惑于郑袖，外欺于张仪。信而见疑，忠而被谤忠不必用兮，贤不必以三人行，必有我师焉，择其善者而从之，(择)其不善者而改之。竖子不足与(之)谋。试与他虫斗，虫尽靡；又试之(以)鸡，果如成言。汉语的句子成分的顺序，一般为（定）主─［状］─谓─（定）─宾大王来何操？疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。疑问代词：何、谁、孰、胡、安、焉等。然而不王者，未之有也古之人不余欺也！8否定句中代词作

3、宾语时，宾语前置。否定词：不、未、莫、无等微斯人，吾谁与归？介宾倒装求人可使报秦者太子及宾客知其事者（中心词＋后置定语＋者）石之铿然有声者（中心词＋之＋后置定语＋者）4.利用各种修辞手法和结构断句5．利用各种常识和章法断句上召公卿大夫悉心陈过失/又令举贤良方正能直言者各一人。文言文中的词大多是多义，多用的，使用不同意义时，断法就不一样。如“曰”在表示称说时，后面就不加标点；“夫”作名词用时，就不一定在句首；“耳”作名词用就不一定在句末；连用的语气词只在最后一个词后边断开等等，具体情况要具体对待。匡庐奇秀/甲天下山//山北峰/曰香炉//峰北寺/

4、曰遗爱寺//介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山(选自《白居易·草堂记》)难点：而则等虚词陌生词语，句意不明1看语法，连词前后关系。连接句内成分，或两个词，则不断。连接两个分句，则断。2句子长，则断；句子过短，可以考虑不断。（无招之招。）如练习一“不得而非其上者非也”。3而字不断者居多。（王）献之少时学书逸少从后取其笔而不可知其长大必能名世仆以为知书不在于笔牢浩然听笔之所之而不失法度乃为得之然逸少所以重其不可取者独以其幼子用意精至猝然掩之而意未始不在笔不然则是天下有力者莫不能书也。（取材于苏轼《论书》）予闻世谓诗人少达而多穷夫岂然哉盖世所传诗者多出于

5、古穷人之辞也士之蕴其所有而不得施于世者多喜自放于山巅水涯之外见虫鱼草木风云鸟兽之类内有忧思感愤之积其兴于怨刺以道羁臣之所叹遂写人情之难言。材之小者视尤小者则优矣/苟尤小者琢之成器/而小者不利于用/则君子取其尤小者焉/材之大者视尤大者则细矣/苟尤大者不利于用/而大者琢之成器/则君子取其大者焉/天赋大始/人作成物练习一：1.齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”对曰：“有。8人不得则非其上也不得而非其上者非也为民上而不与民同乐者亦非也乐民之乐者民亦乐其乐忧民之忧者民亦忧其忧乐以天下忧以天下然而不王者未之有也。”【答案】人不得//则非其上也

6、∕不得而非其上者∕非也∕为民上而不与民同乐者∕亦非也∕乐民之乐者∕民亦乐其乐∕忧民之忧者∕民亦忧其忧∕乐以天下/忧以天下/然而不王者/未之有也。”【参考译文】齐宣王在雪宫里接见孟子。齐宣王说：“有道德的人也有这样的快乐吗？”孟子回答说：“有。如果人们得不到这样的快乐，就会抱怨他的君主。因得不到而抱怨他们的君主，是不对的；作为百姓的君主不与百姓一起分享这种快乐，也是不对的。君主以百姓的快乐为自己的快乐，百姓就会以君主的快乐为自己的快乐；君主以百姓的忧愁为自己的忧愁，百姓就会以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，做

7、到这样，还不能统治天下的，是不可能有的。”2.尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公。非至公其孰能礼贤？【答案】何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人∥不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公【参考译文】尧不用帝王的身份去见善绻，而以臣子的身份去向他请教。尧，是天子；善绻，是平民。尧为什么要这样特殊地礼遇他呢？因为善绻是得道之士，对得道的人不骄。尧认为自己的德行智谋不如善绻，所以像臣子那样去向他请教，这就叫最公正。

8、不是最公正的人，谁又能礼遇贤者呢？3.叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也仲尼不可毁也他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉人虽欲自绝其何伤于日月乎多见其不知量