中国古代政治体制

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1、宗法家族亲情家族宗法家族:以经济制约和宗法联系为特征，组成组织严密、形式复杂的「他导型」宗族亲情家族:以心理需要为特征，以伦理道德为纽带，构成组织形式相对松散、仅附会小宗之法的「内导型」宗族。宗法家族宗法家族:是古代社会以家族为中心，根据血缘远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度，其主要精神是嫡长继承制.宗法家族主要特征①宗法继承制，又称嫡长子继承制②宗法等级制，即嫡庶等级制③同一宗族有大宗、小宗之分孔子家世孔子家世：殷王室的后裔封于宋。殷宗室微子启-微仲衍-宋公稽-丁公申-泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。孔子六祖

2、孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士.孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。宗族的转型原因1．地主制经济取代领主制经济，宗法统治失去经济基础。2．中央集权式的官僚等级制取代宗法等级制，宗法统治失去政治基础。3.「多子分继财产制」削弱了宗法继承制（嫡长继承制）亲情家族将同姓、同祖的男姓子孙聚合在一起，以血缘关系为纽带结合而成的社会组织。《三国志》卷二八

3、《魏书·邓艾传》「艾言景王（司马师）曰：‘孙权已没，大臣未附，吴各宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命」宗族对中国社会的影响其一：在整体宗教观念不强的古代中国，宗族成为个体人身依附的场所和心理归宿。其二：在宗族的影响下，形成浓厚的乡土观念。其三：“多子分继财产”客观上为小农经济的长期存在提供了条件。兄弟析烟亦不远徙，祖宗庐墓永以为依雅典城邦民主政体出现的条件「小国寡民」贵族力量相对薄弱而平民阶层拥有相当实力社会分化不太剧烈工商业不占主要地位贵族政体的两种类型一种是贵族寡头专政一种是贵族君主专政官僚政体利用法的形式和等级制的结构使国家的权力和中央集权合法化，

4、相对于贵族政体，这种体制有从中央到地方的完整的行政机构，表明有组织的国家的发展。古代和近代的官僚体制有两种一种是「独占集团」专制官僚体制一种是君主专制官僚体制。夏曾佑著：《中国古代史》为天子之同姓者十之六，天子之勋戚者十之三，前代之遗留者十之一。国中之卿大夫皆公族也，皆世官也.夏曾佑著《中国古代史》古人之遗法，无不革除；后世之治术，意已创导。甚至专制政体之流弊，秦亦于此匆匆之十五年间，尽演出之.政治十大举措（一）并天下，（二）号皇帝，（三）自称日朕，（四）命为制，令为诏，（五）尊父为太上皇，（六）天下皆为郡县，子弟无尺土之封，（七）夷三族之刑，（八）相国、

5、丞相、太尉、御史大夫……郡守、郡尉、县令皆秦官，（九）朝仪，（十）律。三公九卿制秦朝的中央行政机关实行三公九卿制。皇帝之下设三公，三公为：（1）丞相，承受皇帝之命，辅助皇帝掌管天下的行政的官；（2）太尉，掌管军事的最高官吏；（3）御史大夫，主要管理记事，其地位相当于副丞相，主要职责是管理图籍、奏章，监察文武百官。御史大夫御史大夫下设御史中丞，掌管图书秘籍，同时监察文武官吏；侍御史，掌管文书；监御史，中央派到地方各郡负责监督郡守的御史。三公之下设九卿，作为中央行政机关分掌具体行政事务，如祭祀、礼仪、军事、行政、司法、文化教育等。包括：（1）奉常，掌管宗庙礼仪

6、，地位很高，属九卿之首；（2）郎中令，掌管宫殿警卫；（3）卫尉，掌管宫门警卫；（4）太仆，掌管宫廷御马和国家马政；（5）廷尉，掌管司法审判；（6）典客，掌管外交和民族事务；（7）宗正，掌管皇族、宗室事务；（8）治粟内史，掌管租税钱谷和财政收支；（9）少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税。三省六部制御史台台院（监察中央级官僚）殿院（监察国家礼仪）察院（监察地方官）三师太师、太傅、太保古称三公，周代开始设置五监国子监少府监都水监长秋监军器监监察机构职责唐朝时监察机构明确职责为「掌以刑法典章纠正百官之罪恶」明代已转变为「纠劾百司，辨明冤枉，提督各道，为天子耳目风

7、纪之司」明代各县知县一人县丞一人，典文书及仓狱主簿一人，掌管文书的佐吏典史，知县下面掌管缉捕、监狱的属官